La gente y la familia en tamil

199 palabras del tamil sobre el tema «la gente y la familia»: நண்பன் (naṇbaṉ) — el amigo, குடும்பம் (kuḍumbam) — la familia, அம்மா (ammā) — mamá, அப்பா (appā) — papá. 199 palabras se pueden escuchar en grabación.

Actualizado el 1 de septiembre de 2026 · Lingofly

199 palabras sobre el tema

நண்பன்
naṇbaṉ
el amigo
El amigo hombre; la amiga es tōḻi o naṇpi. Del amigo mayor se dice con respeto naṇbar, con -r
குடும்பம்
kuḍumbam
la familia
La familia en sentido ancho, con abuelos, tíos y primos. De aquí kuḍumbastar, «hombre de familia»
அம்மா
ammā
mamá
Se dirige igual a cualquier mujer mayor que uno, a la vendedora y a la funcionaria. Es el trato cortés, no el familiar
அப்பா
appā
papá
Pareja de ammā y con la misma regla del trato a los mayores. Es también el grito de sorpresa: ¡appā!
குழந்தை
kuḻandai
el niño
El niño pequeño, de antes de la escuela. Hijo e hija como parientes son magaṉ y magaḷ; el chico y la chica mayores, paiyaṉ y poṇṇu
கடைக்காரர்
kaḍaikkārar
el vendedor
La cola -kārar es el sufijo «el que está en el oficio»: kaḍai, «tienda», da kaḍaikkārar. La forma en -r ya es cortés
வாங்குறவர்
vāṅguṟavar
el comprador
Literalmente «el que compra»: la terminación -ṟavar hace de verbo persona. vāṅgu, «comprar», da vāṅguṟavar
பக்கத்து வீட்டுக்காரர்
pakkattu vīṭṭukkārar
el vecino
Literalmente «la persona de la casa de al lado»: pakkam, «lado», más vīḍu y la cola -kārar
வீட்டு உரிமையாளர்
vīṭṭu urimaiyāḷar
el casero
urimai, «el derecho», más -āḷar. En la charla lo acortan a vīṭṭukkārar, pero esa palabra significa también «marido», de ahí la confusión
ஓய்வு பெற்றவர்
ōyvu peṟṟavar
el jubilado
Literalmente «el que recibió descanso»: ōyvu es el descanso, el sosiego
முதலாளி
mudalāḷi
el jefe
mu-daa-li; la ḷ es retrofleja, la lengua doblada hacia atrás
சக ஊழியர்
saga ūḻiyar
el colega
sa-ga uu-li-yar; en uuḻiyar vuelve la ḻ
ஆள்
āḷ
la persona
Palabra hablada para cualquier persona, «alguien, un sujeto». El maṉidaṉ de libro vive en el periódico, y en plural se dice āṭkaḷ, «la gente»
ஆம்பிளை
āmbiḷai
el hombre
Se fundieron āṇ, «varón», y piḷḷai, «criatura»; se escribe como suena, y también āmbaḷai. En el impreso y en la puerta del baño va el āṇ corto
பொம்பிளை
pombiḷai
la mujer
Pareja de āmbiḷai, armada igual: peṇ, «hembra», más piḷḷai. La palabra de libro y de impreso es peṇ; también se escribe pombaḷai
பொடியன்
poḍiyaṉ
el muchacho
Palabra de la isla: en Sri Lanka al mozo se le dice poḍiyaṉ y en Tamil Nadu, paiyaṉ. El iḷaiṉaṉ de libro se queda en el periódico
பொடிச்சி
poḍichchi
la muchacha
Pareja de poḍiyaṉ, también de la isla. A la niña pequeña se le dice poṇṇu, y la «joven» de libro es iḷam peṇ
கிழவர்
kiḻavar
el anciano
ki-la-var; la ḻ es ese sonido doblado del tamil
தெரியாத ஆள்
teriyāda āḷ
el desconocido
Literalmente «persona no conocida»: la negación se arma con la terminación -āda. El aṉṉiyaṉ de libro tira más a «forastero, ajeno»
கூட்டம்
kūṭṭam
la multitud
El mismo kūṭṭam de «reunión»: una palabra para la gente de la sala y para la gente de la plaza. Lo que los distingue es el lugar, no la forma
மகன்
magaṉ
el hijo
ma-gan; en la pareja magaḷ, «hija», la ḷ final suena con la lengua doblada hacia atrás
வெளிநாட்டவர்
veḷināṭṭavar
el extranjero
veḷi, «fuera», más nāḍu, «país», más la persona. La forma en -avar ya es cortés
வரவேற்பாளர்
varavēṟpāḷar
el recepcionista
Literalmente «el que acoge»: el sufijo -āḷar hace de oficio persona
மீனவர்
mīṉavar
el pescador
mīn, «pescado», más -avar. En la costa norte es uno de los oficios mayores
முடி
muḍi
el pelo
El pelo de la cabeza. La palabra se escribe igual que muḍi, «poder, acabar», pero son palabras distintas
உயரம்
uyaram
alto
Significa también «la estatura»: «su estatura» dice «es alto»
குள்ளம்
kuḷḷam
bajo
kul-lam; la ḷḷ es una «l» retrofleja larga
இளம்
iḷam
joven
Va delante de la palabra: «muchacho joven». El de edad mayor es vayacāṉavar
தாடி
tāḍi
la barba
ta-di; la d entre vocales suena «d»
மீசை
mīsai
el bigote
Una palabra para los dos bigotes: pareja «bigotes-bigote» aquí no hay
ஒல்லி
olli
delgado
De la persona. De la cosa fina se dirá meḷḷicu
குண்டு
kuṇḍu
regordete
kun-du; la ṇḍ suena «nd» con la lengua en el paladar
அழகான
aḻagāṉa
lindo
a-la-ga-na; la ḻ es el sonido doblado y la g entre vocales suena «g»
தோற்றம்
tōṟṟam
el aspecto
toot-ram; la ṟṟ es «tr» en la norma literaria y «tt» en el habla coloquial
அன்பான
aṉbāṉa
amable
aṉbu es «amor, cariño». La forma en -āṉa va delante del nombre: «persona cariñosa»
ஜாலியா
yāliyā
alegre
Del inglés jolly, pero vive como palabra propia. El literario makiḻcciyāṉa suena a gala en la charla
புத்திசாலி
puttisāli
listo
putti, «el entendimiento», más -sāli, «dotado de». La palabra sirve de elogio y de etiqueta por igual
கெட்ட
keṭṭa
malo
Malo, pésimo, malvado, de la persona y del acto: «hombre malo», «vicio malo»
அமைதியா
amaidiyā
tranquilo (de carácter)
De la persona y del lugar: «pueblo tranquilo» se dice con ella
மரியாதையா
mariyādaiyā
cortés
mariyādai es «el respeto»: justamente por él al mayor se le habla con avaṅka
சோம்பேறி
sōmbēṟi
perezoso
som-be-ri; la p tras la m suena «b» y la ṟ es vibrada
துணிச்சலா
tuṇichchalā
valiente
tuṇiccal es «el arrojo». El emparentado tuṇi significa «tela» y también «atreverse»
நேர்மையா
nērmaiyā
honesto
nēr, «recto»: la honestidad en tamil también va de rectitud
குணம்
kuṇam
el carácter
ku-nam; la ṇ es retrofleja
பரிமாறுபவர்
parimāṟubavar
el camarero
pa-ri-maa-ru-ba-var; la ṟ es vibrada y la p entre vocales suena «b»
மணப்பெண்
maṇappeṇ
la novia
ma-nap-pen; las dos ṇ llevan la lengua doblada hacia atrás
மணமகன்
maṇamagaṉ
el novio
maṇam, «matrimonio», más makan, «hijo». La pareja masculina de maṇappeṇ
கல்யாணம் செய்யிறன்
kalyāṇam seyyiṟaṉ
casarse
Literalmente «hago boda». Se dice igual del hombre y de la mujer
விவாகரத்து
vivāgarattu
el divorcio
Palabra oficial, de papeles. En la charla se dice sencillamente «se separaron»
பெற்றோர்
peṟṟōr
los padres
pet-roor; la ṟṟ es «tr» en la norma literaria y «tt» en el habla coloquial
அண்ணா
aṇṇā
el hermano mayor
an-naa; el grupo ṇṇ es una «n» retrofleja larga
அக்கா
akkā
la hermana mayor
La hermana mayor; la menor es taṅkacci. Así se llama con respeto también a una mujer mayor ajena
பாட்டி
pāṭṭi
la abuela
paat-ti; la ṭṭ es una «tt» larga con la lengua doblada
தாத்தா
tāttā
el abuelo
La pareja de pāṭṭi. Así se dirige uno también a cualquier hombre muy mayor
மாமா
māmā
el tío
El hermano de la madre, y también el suegro. El hermano del padre se llama periyappā o cittappā
அத்தை
attai
la tía
La hermana del padre, y también la suegra. La hermana de la madre es citti o periyammā
பேரன்
pēraṉ
el nieto
La nieta es pēṭṭi. Ambas palabras vienen de pēr, «nombre, descendencia»
உறவினர்
uṟaviṉar
el pariente
u-ra-vi-nar; la ṟ es vibrada
ஒன்றுவிட்ட சகோதரன்
oṉṟuviṭṭa sagōdaraṉ
el primo
on-tru-vit-ta sa-goo-da-ran; el grupo ṉṟ se lee «ntr»
பிள்ளைகள்
piḷḷaigaḷ
los hijos
pil-lei-gal; el grupo ḷḷ es una «l» retrofleja larga, y la ḷ final también
பையன்
paiyaṉ
el chico
El chico y el muchacho. No confundir con pai, «la bolsa»
சிறுமி
siṟumi
la chica
si-ru-mi; la ṟ es vibrada
மகள்
magaḷ
la hija
ma-gal; la ḷ final es retrofleja, con la lengua doblada
உங்களுக்கு எத்தனை வயசு?
uṅgaḷukku ettaṉai vayasu?
¿cuántos años tienes?
Literalmente «a usted cuánta edad»: la edad en tamil es algo que uno «tiene» en la forma de «a quién», de ahí uṅkaḷukku
பெரியவர்
periyavar
el adulto
Literalmente «persona grande»: el adulto, el mayor y, con respeto, el anciano
வாலிபன்
vālibaṉ
el adolescente
Más bien «el joven de quince a veinte años». En el habla no hay palabra exacta para el adolescente
பாப்பா
pāppā
el bebé
Palabra cariñosa para el más pequeño. La combinación literaria es cicu
வயசு
vayasu
la edad
Forma hablada del literario vayadu. «Es mayor» se dice avarukku vayasu adikam, «a él le sobra edad»
எனக்கு முப்பது வயசு
eṉakku muppadu vayasu
tengo treinta años
Otra vez la forma de «a quién»: la edad no «soy», sino «a mí me hay». No hay verbo alguno en la frase
சுருட்டை
suruṭṭai
rizado
Casi siempre con muḍi: suruṭṭai muḍi, «pelo rizado». El pelo liso es nērāṉa muḍi
வழுக்கைத் தலை
vaḻukkait talai
calvo
va-luk-keit ta-lei; la ḻ es ese sonido doblado de la palabra tamil
நரைச்ச
naraichcha
canoso
De narai, «la cana»: naraicca muḍi, «pelo canoso». La forma literaria es naraitta
உடல் உயரம்
uḍal uyaram
la estatura
uyaram por sí solo significa «altura» y «alto», de la casa, del árbol. De la persona se precisa con uḍal, «el cuerpo»
ஒடிசலான
oḍisalāṉa
esbelto
Es un elogio: fino y bien proporcionado. Olli, «flaco», habla solo del poco peso y suena más a reproche
நடுத்தர உயரம்
naḍuttara uyaram
de estatura media
naḍuttara, «medio», está también en naḍuttara varkkam, «la clase media»
தாராளமான
tārāḷamāṉa
generoso
De tārāḷam, «la generosidad, la abundancia». Como adverbio: tārāḷamā kuḍukkiṟār, «da con generosidad»
பொறுமையான
poṟumaiyāṉa
paciente
De poṟumai, «la paciencia». koñcam poṟuṅgō, «espere un poco», sale de la misma base
உழைப்பாளி
uḻaippāḷi
trabajador
u-leip-paa-li; primero ḻ, luego ḷ: dos «l» distintas en una palabra
நம்பகமான
nambagamāṉa
fiable
De nampu, «creer»: el que aguanta la confianza. Vale para la persona, para la máquina y para la noticia
அடக்கமான
aḍakkamāṉa
modesto
De aḍakkam, «la contención». En la isla es un elogio notorio, sobre todo de los jóvenes
கலந்து பழகுற
kalandu paḻaguṟa
sociable
Con una sola palabra el tamil no lo dice: «se mezcla y conversa». La forma en -ṟa es aquel participio que vale por «que»
அக்கறையான
akkaṟaiyāṉa
solícito
De akkaṟai, «el cuidado, el interés». eṉmēl akkaṟai, «se ocupa de mí»
தீவிரமான
tīviramāṉa
serio
De la persona, «serio, nada frívolo»; de la enfermedad y el asunto, «grave». En el habla viva también se oye el préstamo sīriyas
பண்பான
paṇbāṉa
educado
De paṇpu, «el carácter, la cultura». Elogio de quien sabe portarse; del niño se dice nalla vaḷarppu, «buena crianza»
நகைச்சுவை உணர்வு
nagaichchuvai uṇarvu
el sentido del humor
nagaiccuvai, «el humor», literalmente «el gusto de la risa», más uṇarvu, «el sentido». En el habla suele decirse simplemente «cuenta chistes»
கஞ்சன்
kañchaṉ
avaricioso
En tamil es un nombre de persona, «el avaro»: avaṉ oru kañcaṉ. El rasgo suelto es kañcattaṉam
பிடிவாதமான
piḍivādamāṉa
terco
piḍi, «sujetar», más vādam, «la disputa»: se agarra a lo suyo. piḍivādam piḍikkiṟār, «se atrinchera»
முரட்டுத்தனமான
muraṭṭuttaṉamāṉa
grosero
De la persona y de la charla. El grosero mismo es muraṭaṉ. De la tela gruesa se diría de otra manera: kaḍinamāṉa
திமிர் பிடிச்ச
timir piḍichcha
descarado
timir, «la soberbia», más piḍicca, «agarrada por ella». Palabra fuerte: de cara solo se dice en plena pelea
தந்திரமான
tandiramāṉa
astuto
De tandiram, «la astucia, la treta». No siempre es reproche: del zorro y de una buena jugada también se dice
வாயாடி
vāyāḍi
parlanchín
vaa-yaa-di; la ḍ es retrofleja, con la punta de la lengua en el paladar
கவனம் இல்லாத
kavaṉam illāda
distraído
kavaṉam es «la atención»; illāda, «que no hay». Así se arma la mitad de los «des-» tamil
முன்கோபக்காரன்
muṉgōbakkāraṉ
irascible
muṉ, «adelante», más kōpam, «la rabia»: la rabia llega antes que el pensamiento. De mujer, muṅkōpakkāri
அக்கறை இல்லாத
akkaṟai illāda
indiferente
Exacto lo contrario de akkaṟaiyāṉa, «atento»: no hay cuidado. La pareja se aprende junta
பழக்கம்
paḻakkam
la rutina
La rutina y el trato: eṉakku avarōḍa paḻakkam significa «lo conozco». La mala rutina es keṭṭa paḻakkam
தோழி
tōḻi
la amiga
to-li; la ḻ es el sonido doblado, la lengua no toca el paladar
பழக்கமானவர்
paḻakkamāṉavar
la persona de trato
De paḻakkam, que aquí significa «el trato», no «la rutina». Literalmente «aquel con quien hay trato»
திறமை
tiṟamai
el talento
El talento, la habilidad y la capacidad: el tamil no los separa. El don innato lo subraya koḍai
பிறந்தன்
piṟandaṉ
nací
Va en forma de pasado, «nací»: de este verbo no hay presente hablando de uno. El cumpleaños es piṟanda nāḷ, «el día en que nací»
சின்ன வயசு
siṉṉa vayasu
la infancia
Literalmente «la edad pequeña». El literario kulandaip paruvam se escribe, pero en la charla no se dice
இளமை
iḷamai
la juventud
De iḷam, «joven». La palabra significa la juventud como época y la lozanía como cualidad: iḷamaiyā irukkiṟār
வயது வந்த வாழ்க்கை
vayadu vanda vāḻkkai
la vida adulta
vayadu vanda, «llegado a la edad», es decir, mayor de edad; palabra aparte para «adulto» el tamil no tiene
தலைமுறை
talaimuṟai
la generación
talai, «la cabeza», más muṟai, «la vez, el turno»: la fila de cabezas del linaje. pudu talaimuṟai, «la nueva generación»
சொந்த ஊர்
sonda ūr
mi pueblo
ūr es la ciudad, la aldea y «el lugar de donde soy»: el tamaño no le importa al tamil. De aquí el turno de preguntas: uṅkaḍa ūr edu?
அஞ்சு வருஷம் இந்த நாட்டில இருக்கிறன்
añchu varuṣam inda nāṭṭila irukkiṟaṉ
llevo cinco años en el país
El tamil pone aquí presente y no pasado: «cinco años estoy», pues sigo aquí
நினைவு
niṉaivu
la memoria
De niṉai, «pensar». La misma palabra significa la memoria y el recuerdo vivo: niṉaivu vanduḍṭudu, «volvió en sí»
பழைய படம்
paḻaiya paḍam
la foto vieja
paḍam es la foto, el dibujo y la película: paḍam pākkap pōṟaṉ significa «voy al cine»
விதி
vidi
el hado
La misma palabra significa «la norma»: vīṭṭu vidikaḷ, «las normas de la casa». El destino para el tamil es justamente la norma que alguien puso
புது வாழ்க்கையை ஆரம்பிக்கிறன்
pudu vāḻkkaiyai ārambikkiṟaṉ
empezar una vida nueva
ārambikkiṟaṉ, «empiezo», palabra del sánscrito pero propia ya del habla. La propia toḍaṅkuṟaṉ suena algo más de libro
குடும்பம் நடத்துறன்
kuḍumbam naḍattuṟaṉ
formar una familia
La familia el tamil no «funda», la «lleva»: naḍattuṟaṉ, «llevo, sustento». De la decisión misma se dice «ataco el matrimonio»
பணக்கார
paṇakkāra
rico
paṇam, «dinero», más -kāram. De la persona se dice paṇakkārar, y esa forma con -r es la más frecuente en el habla
ஏழை
ēḻai
pobre
ee-ḻai; la ḻ es ese sonido curvado de la palabra «tamiz»
அறை நண்பர்
aṟai naṇbar
el compañero de cuarto
aṟai, «cuarto», más naṇbar, «amigo». La juventud dirá el inglés rūmmēṭ
சின்ன வயசு நண்பர்
siṉṉa vayasu naṇbar
el amigo de la infancia
Literalmente «amigo de edad pequeña». vayacu es la forma hablada del libresco vayadu
தூரத்து உறவினர்
tūrattu uṟaviṉar
el pariente lejano
tūram, «distancia», más uraviṉar, «parientes». El pariente cercano es neruṅkiya uraviṉar
பிள்ளைகளை வளர்க்கிறன்
piḷḷaigaḷai vaḷarkkiṟaṉ
criar a los hijos
vaḷar, «hacer crecer»: con el mismo verbo se cría el árbol y el cabello. La educación en modales es vaḷarppu
பேர் போன
pēr pōṉa
célebre
Literalmente «cuyo nombre se extendió». pirabalamāṉa, «popular», es de la moda y del día; pēr pōṉa es de la gloria
பலமான
balamāṉa
fornido
palam, «fuerza», más -āṉa. Del viento fuerte y del té cargado se dice otra cosa: kaḍum
நிச்சயதார்த்தம்
nichchayatārttam
el compromiso
Rito con bandejas intercambiadas y anuncio de la fecha. Palabra de la misma raíz que niṭṭayam, «seguro»: el compromiso es «convenio en firme»
நிச்சய மோதிரம்
nichchaya mōdiram
el anillo de compromiso
mōtiram, «anillo», más niṭṭayam. El principal signo de boda tamil no es el anillo, sino el tāli, el cordón al cuello
கல்யாணச் சேலை
kalyāṇach sēlai
el sari de boda
Literalmente «sari de boda»: la novia tamil se casa en sari, no en vestido. Al blanco europeo le dirán kaun
புதுமணத் தம்பதிகள்
pudumaṇat tambadigaḷ
los recién casados
tampati es «el matrimonio» como una sola cosa; putu maṇam, «matrimonio nuevo», la vuelve recién casados
தேனிலவு
tēṉilavu
la luna de miel
Literalmente «luna de miel», calco del inglés que echó raíces del todo. Se van sobre todo a Kandy o a Nuwara Eliya
புதுமனை புகுவிழா
pudumaṉai puguviḻā
la inauguración de la casa
Literalmente «fiesta de entrar en la casa nueva». Hieren leche hasta que se derrama: ese es el rito principal
துக்கம்
tukkam
el luto
La pena y también el plazo de luto en la casa. En esos días no se cocina festivo ni se enciende la lámpara
விவேகமான
vivēgamāṉa
sensato
Se dice de la persona y de la decisión. Listo en el sentido de «despierto» es putticcāli; vivēkam es la sensatez
நல்ல மனசு
nalla maṉasu
la bondad
Literalmente «buen corazón». La forma culta se escribe, pero se dice con la palabra de la charla
சகிப்புத்தன்மை
saguipputtaṉmai
la entereza
La «tolerancia» más la terminación de cualidad. La paciencia para esperar es otra palabra; la entereza es saber aguantar
பொறுமை
poṟumai
la paciencia
po-ru-mai, con ṟ; al lado está porāmai, «la envidia»: un sílabo los aparta y el sentido es el contrario
சுயநலம்
suyanalam
el egoísmo
«Lo propio» más «el bien»: «cuidado de lo propio». Palabra dura, de frente se dice poco
சோம்பேறித்தனம்
sōmbēṟittaṉam
la pereza
«Vago» más la terminación que convierte a la persona en propiedad. Igual están armadas las palabras del tonto y del terco
பிடிவாதம்
piḍivādam
la terquedad
«Agarre» más vādam, «argumento». El adverbio viḍāppiḍiyā, «con perseverancia», es su hermano bueno
ஆர்வம்
ārvam
la curiosidad
Dice «interés» y también «curiosidad»: el tamil no los aparta. El matiz de reproche se añade con la palabra de «vano»: curiosidad ociosa
நேர்மை
nērmai
la honradez
De nēr, «directo». El adjetivo es nērmaiyā, «honesto»: este es su nombre
சாதுரியம்
sāduriyam
el ingenio
El arte de salir del paso con palabra y con hecho. La artimaña tandiram es su lado oscuro
அசட்டை
asaṭṭai
el descuido
Literalmente «no dar importancia». En el trabajo la misma palabra dice «negligencia», y eso ya es reproche
துணிச்சலான
tuṇichchalāṉa
decidido
De «la audacia»: el que se decide. El adjetivo uṟudiyāṉa, «firme», de la persona dice «constante», no «decidido»
வெட்கப்படுற
veṭkappaḍuṟa
tímido
Participio del verbo «apocarse». No hay adjetivo propio: el tamil describe por medio del verbo
சட்டெண்டு மனசு நோகிற
saṭṭeṇḍu maṉasu nōguiṟa
susceptible
Literalmente «a quien el alma le duele en un santiamén». Palabra propia no hay, y la ofensa misma tiene su nombre aparte
இணங்கிப் போற
iṇaṅguip pōṟa
de trato fácil
Literalmente «que va al acuerdo». Se parece al verbo de «adaptarse», pero aquel va por las circunstancias y este por las personas
நுணுக்கமா பாக்கிற
nuṇukkamā pākkiṟa
minucioso
Literalmente «que mira hasta lo menudo». En la base está el adverbio de «detalladamente»
தன்முனைப்பான
taṉmuṉaippāṉa
con amor propio
«Lo propio» más «realce». El egoísmo va por la ventaja; esto por la imagen de sí
உதவுற மனசுள்ள
udavuṟa maṉasuḷḷa
servicial
Literalmente «con el alma que ayuda». La bondad está armada con el mismo «corazón»
தனிமையா இருக்கிற
taṉimaiyā irukkiṟa
reservado
Literalmente «que se tiene en la soledad». taṉimai es «la soledad»
நேரா கதைக்கிற
nērā kadaikkiṟa
franco
Literalmente «que habla derecho». Si es elogio o reproche lo decide la entonación
யூகிக்க ஏலாத
yūguikka ēlāda
impredecible
Literalmente «que no se puede adivinar». ēlātu, el participio negativo de la isla, es el mismo del giro de «irreversible»
சொல் கேக்கிறன்
sol kēkkiṟaṉ
obedecer
Literalmente «oyendo la palabra». kēkkiṟaṉ a secas es «oír»; la obediencia se arma con sol, «palabra»
பெருமை பேசுறன்
perumai pēsuṟaṉ
presumir
Literalmente «digo la grandeza». El orgullo bueno va con otro auxiliar, y la diferencia está solo en la palabra de servicio
புறணி பேசுறன்
puṟaṇi pēsuṟaṉ
chismear
La palabra es «habladurías a la espalda». Palabra de condena: de uno mismo no se puede decir
நடிக்கிறன்
naḍikkiṟaṉ
fingir
Literalmente «hago el papel»: el mismo verbo del actor. El giro pāsāṅgu seyyiṟaṉ, «hacer como que», va para el gesto en público
அடக்கிக் கொள்ளுறன்
aḍakkik koḷḷuṟaṉ
contenerse
«Aplastar» más el auxiliar «para sí». Ese auxiliar devuelve la acción al que la hace, igual que en otros verbos
கிண்டல் செய்யிறன்
kiṇḍal seyyiṟaṉ
hacer una broma
La palabra es la burla sin malicia. La burla mala es otra palabra, y la diferencia se oye al momento
பொய் சொல்லுறன்
poy solluṟaṉ
decir mentiras
Literalmente «digo mentira». El nombre es poy, «mentira»; verbo de «mentir» en una sola palabra el tamil no guarda
ஒட்டுக் கேக்கிறன்
oṭṭuk kēkkiṟaṉ
escuchar a escondidas
Literalmente «oyendo pegado»: el verbo de «pegarse», oṭṭu. Espiar se arma por el mismo molde
வலிய வந்து ஒட்டுறன்
valiya vandu oṭṭuṟaṉ
imponerse
Literalmente «vengo a la fuerza y me pego». La palabra de «por la fuerza» aquí es la clave
சொன்ன சொல்லைக் காப்பாத்துறன்
soṉṉa sollaik kāppāttuṟaṉ
mantener la palabra
Literalmente «guardo la palabra dicha». El verbo kāppāttu significa «salvar», y aquí, «no dejar que se pierda»
தகுதியா பெறுறன்
tagudiyā peṟuṟaṉ
merecer
Literalmente «recibo según el mérito». Ganar dinero es sambādikkiṟaṉ, y aquí no cabe
குத்திக் காட்டுறன்
kuttik kāṭṭuṟaṉ
echar en cara
Literalmente «pinchando, señalo». Acusar en directo es kuṟṟam sāṭṭuṟaṉ; el reproche es más fino y más doloroso
புகழுறன்
pugaḻuṟaṉ
alabar
El verbo pārāṭṭuṟaṉ, «elogiar», va por el mérito; este, por la admiración en voz alta
குற்றம் சொல்லுறன்
kuṟṟam solluṟaṉ
culpar
Literalmente «llamo culpa». El verbo de «condenar» es kaṇḍikkiṟaṉ, y el juicio según la ley va con otro giro
நம்பிக்கையைக் கெடுக்கிறன்
nambikkaiyaik keḍukkiṟaṉ
defraudar
Literalmente «estropeo la confianza». Engañar va con otro verbo; defraudar es no cumplir la esperanza, y suena más suave
தெரிஞ்சே
teriñchē
adrede
Literalmente «sabiendo»: gerundio del verbo «saber» con el intensificador -ē. La vecina vēṇumeṇḍē significa «a propósito»
முட்டாள்தனமா
muṭṭāḷtaṉamā
por tonto
«Tonto» más la terminación de propiedad más el adverbio. La misma receta de la palabra de «pereza»
நல்ல எண்ணத்தோட
nalla eṇṇattōḍa
con buena intención
El caso acompañante -ōḍa sobre eṇṇam, «la intención». Literalmente «con buena intención»
அது நல்லா இல்லை
adu nallā illai
eso no se hace
Literalmente «eso no está bien». Del acto el tamil dice «no está bien», no «no está bonito»: la belleza aquí no pinta
அவர் வேணும் எண்டு செய்யேல்லை
avar vēṇum eṇḍu seyyēllai
lo hizo sin querer
Literalmente «no lo hizo queriendo». La palabra de «mal» el tamil no la mete aquí: habla de intención
நம்பிக்கை
nambikkai
la confianza
La misma palabra que la «fe» y la que anda dentro del verbo de «confiar»: los aparta el asunto, fe en dios, confianza en la persona
பொறாமை
poṟāmai
la envidia
po-raa-mai; al lado está porumai, «la paciencia»: las mismas consonantes, las vocales distintas
பரிதாபம்
paridābam
la lástima
La palabra más cercana dice «pecado» y también «qué pena»; esta es justo el sentimiento de la compasión
செல்வாக்கு
selvākku
la influencia
La influencia entre personas. El impacto sobre la naturaleza es otra palabra, tākkam
மதிப்பு
madippu
el prestigio
Literalmente «valor»: en la persona es el respeto de los suyos. El juicio madippīḍu es de la misma raíz
பரஸ்பரமா
parasparamā
mutuamente
Palabra sánscrita; en la voz se oye más corta: «de las dos partes»
சம நிலையில
sama nilaiyila
de tú a tú
Literalmente «en el nivel igual». El adverbio de «a la par» va por las fuerzas; esto por las relaciones
ஒத்துப் போறன்
ottup pōṟaṉ
llevarse bien
El mismo giro de «ajustarse a»: allí la cosa se ajusta a la norma, aquí la persona a la persona
ஒதுங்கி இருக்கிறன்
oduṅgui irukkiṟaṉ
mantenerse al margen
El verbo de «correrse»: allí el sitio en el banco, aquí el sitio entre la gente
கணவர்
kaṇavar
el marido
Forma cortés con la cola -ar. En la charla se oye más puruṣan, pero ese suena más llano
மனைவி
maṉaivi
la esposa
De manai, «casa»: literalmente «la de la casa». Pareja de kaṇavar
மக்கள்
makkaḷ
la gente
Plural de magan, «hijo». Significa también «pueblo» y aparece en los nombres de los partidos
மாமியார்
māmiyār
la suegra
La madre del marido y la madre de la mujer son la misma māmiyār. Sin más, la palabra apunta a la suegra: la parentela del marido manda en la familia
மனைவியின்ர அம்மா
maṉaiviyiṉra ammā
la madre de mi mujer
No hay palabra aparte: suegra y madre de la mujer son la misma māmiyār. Cuando hace falta distinguir, se dice maṉaiviyiṉra ammā, «la madre de la mujer»
மாமனார்
māmaṉār
el suegro
La pareja de māmiyār, con la misma raíz de māmā, «el tío materno»: por costumbre con él se casaba la hija, así que tío y suegro salen parientes en la lengua
மருமகன்
marumagaṉ
el yerno
maru- significa «por matrimonio». En el habla de Jaffna la misma palabra nombra al sobrino, así que al presentarlo precisan: maḷiṉra kaṇavar, «el marido de la hija»
மருமகள்
marumagaḷ
la nuera
La pareja femenina de marumakan. En cara, a la nuera se la llama por su nombre; en tercera persona, eṉra marumagaḷ, «mi nuera»
அண்ணன் மகன்
aṇṇaṉ magaṉ
el sobrino
No hay una sola palabra: el tamil dice de quién es el hijo — aṇṇan makan, «del hermano mayor», tampi makan, «del menor», akkā makan, «de la hermana». Un simple «mi sobrino» no se dice
அக்கா மகள்
akkā magaḷ
la sobrina
Igual que el sobrino, por la línea: la hija de la hermana mayor es akkā magaḷ, la del hermano, aṇṇan magaḷ. Las líneas del padre y de la madre el tamil las guarda por separado
பேத்தி
pētti
la nieta
La pareja de pēṟan, «el nieto». Ambas palabras vienen de pēr, «el que sigue», una generación detrás
இரட்டைப் பிள்ளைகள்
iraṭṭaip piḷḷaigaḷ
los gemelos
iraṭṭai, «doble, apareado»; de las cosas con la misma palabra: iraṭṭai kaṭṭil, «la cama de matrimonio»
சொந்தக்காரர்
sondakkārar
la parentela
sontam, «lo propio, lo de sangre». Uṟaviṉar es el pariente uno a uno; sontakkārar es toda la parentela junta
மூத்த சகோதரன்
mūtta sagōdaraṉ
el hermano primogénito
En el habla basta aṇṇā: el tamil no conoce hermano sin edad, el menor es tampi. Mūtta sagōdaraṉ se escribe en los formularios
தங்கச்சி
taṅgachchi
la hermana menor
La mayor es akkā, la menor taṅkacci, y no hay elección: la edad vive dentro de la palabra. La forma literaria es taṅkai
ஒரே பிள்ளை
orē piḷḷai
el hijo único
orē, «uno solo», no es lo mismo que oru, «uno de tantos». Si el sexo importa, dicen orē makan u orē magaḷ
ஒன்றுவிட்ட சகோதரி
oṉṟuviṭṭa sagōdari
la prima
oṉṟuviṭṭa, «de un salto»: la pareja femenina de oṉṟuviṭṭa sagōdaraṉ. En el habla a esta hermana se la llama sencillamente akkā
மாற்றாந்தாய்
māṟṟāndāy
la madrastra
māṟṟu, «el cambio», más tāy, «madre». De cara no se dice así: se le habla de ammā o citti
மாற்றாந்தகப்பன்
māṟṟān-tagappaṉ
el padrastro
La pareja de māṟṟāṉtāy, de takappaṉ, «padre». El trato sigue siendo appā o māmā
அனாதை
aṉādai
el huérfano
Del sánscrito anātha, «sin apoyo». De aquí sale el orfanato: aṉādai illam
விதவை
vidavai
la viuda
Palabra sánscrita. La pareja masculina no existe en el habla: del viudo se dice maṉaivi iṟandavar, «el que perdió a la mujer»
துணைவர்
tuṇaivar
el cónyuge
tuṇai, «el apoyo, el acompañante». Palabra de formularios y del trato formal; en casa se dice kaṇavar
துணைவி
tuṇaivi
la consorte
La pareja femenina de tuṇaivar. El periódico escribe tuṇaivi de la esposa del ministro; en la charla, maṉaivi
ரெண்டு பேரா
reṇḍu pērā
los dos juntos
Compara con cērntu, «juntos», y taṉiyā, «en solitario». pēr es la palabra contable para personas, y reṇḍu pērā significa «con dos personas»; de tres, mūṇḍu pērā, y así siguiendo

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Cómo suena en una frase

Una lista de palabras es solo el borrador. La conversación se hace de frases, y estas son las frases en las que más a menudo aparecen estas palabras.

Qué conviene saber de estas palabras

நண்பன் (naṇbaṉ) — el amigo. El amigo hombre; la amiga es tōḻi o naṇpi. Del amigo mayor se dice con respeto naṇbar, con -r.

குடும்பம் (kuḍumbam) — la familia. La familia en sentido ancho, con abuelos, tíos y primos. De aquí kuḍumbastar, «hombre de familia».

அம்மா (ammā) — mamá. Se dirige igual a cualquier mujer mayor que uno, a la vendedora y a la funcionaria. Es el trato cortés, no el familiar.

அப்பா (appā) — papá. Pareja de ammā y con la misma regla del trato a los mayores. Es también el grito de sorpresa: ¡appā!

Ponte a prueba

Primero de oído, como te encontrarás la palabra en la conversación. Pulsa el altavoz y elige la traducción.

Ahora al revés: recordar la escritura a partir del sentido. Es más difícil, y por eso más útil.

¿Cómo se dice «el amigo» en tamil?
El amigo hombre; la amiga es tōḻi o naṇpi. Del amigo mayor se dice con respeto naṇbar, con -r
¿Cómo se dice «el vecino» en tamil?
Literalmente «la persona de la casa de al lado»: pakkam, «lado», más vīḍu y la cola -kārar
¿Cómo se dice «la mujer» en tamil?
Pareja de āmbiḷai, armada igual: peṇ, «hembra», más piḷḷai. La palabra de libro y de impreso es peṇ; también se escribe pombaḷai
¿Cómo se dice «el extranjero» en tamil?
veḷi, «fuera», más nāḍu, «país», más la persona. La forma en -avar ya es cortés
¿Cómo se dice «la barba» en tamil?
Ojo: taḍi significa «palo» y tāḍai, «la mandíbula». Los distingue la longitud y el punto de la lengua

Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo

Mamá, amigo, niño, vecino. Lo primero por lo que te preguntan y lo primero que cuentas de ti.

La lista se lee en un minuto y se olvida en un día. Lo que funciona: tapar la traducción, intentar recordar, fallar y volver a las mismas palabras mañana.

Recordar sirve más que releer. Tapar la traducción e intentar recordarla vale más que leerla diez veces.verificado muchas veces
Adesope, Trevisan & Sundararajan, 2017, Review of Educational Research 87(3) · 188 experimentos, 272 comparaciones. g = 0,61; frente a la simple relectura, 0,51; frente al repaso pasivo, 0,93.
Estudiar repartiendo las sesiones en varios días da mejor resultado no solo en los experimentos, sino también en clases normales, con alumnos de verdad.verificado muchas veces
Mawson & Kang, 2025, Behavioral Sciences 15(6):771 · 22 estudios, d = 0,54 (intervalo de confianza 0,31–0,77). Los autores advierten que los resultados varían mucho de un trabajo a otro.

Preguntas frecuentes

¿Cómo se dice «el amigo» en tamil?

«நண்பன்» (naṇbaṉ), se lee «naṇbaṉ». El amigo hombre; la amiga es tōḻi o naṇpi. Del amigo mayor se dice con respeto naṇbar, con -r. Es una de 199 palabras del conjunto «la gente y la familia»; las demás están en la tabla de arriba.

¿Cuánto vocabulario de familia y personas hace falta para empezar?

El conjunto entero de esta página son 199 palabras, pero no hace falta empezar por todo: bastan las que vayas a necesitar en los próximos días. Conviene tomarlas de a pocas: de cinco a siete nuevas por sesión.

¿Tiene sonido?

Sí, 199 palabras de esta página se pueden escuchar: pulsa el altavoz junto a la palabra. El sonido funciona en cualquier teléfono y no hay que instalar nada.

La gente y la familia en tamil

199 palabras sobre el tema

Cómo suena en una frase

Qué conviene saber de estas palabras

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Preguntas frecuentes

¿Cómo se dice «el amigo» en tamil?

¿Cuánto vocabulario de familia y personas hace falta para empezar?

¿Tiene sonido?

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