La gente y la familia en cingalés

197 palabras del cingalés sobre el tema «la gente y la familia»: යාළුවා (yāḷuvā) — el amigo, පවුල (pavula) — la familia, අම්මා (ammā) — la mamá, තාත්තා (tāttā) — el papá. 197 palabras se pueden escuchar en grabación.

Actualizado el 1 de septiembre de 2026 · Lingofly

197 palabras sobre el tema

යාළුවා
yāḷuvā
el amigo
la -ā final marca lo animado: la llevan personas y animales, las cosas no; el plural es yāḷuvō; en medio, la ḷ «gorda»
පවුල
pavula
la familia
la familia en sentido estrecho: padres e hijos; los parientes en general son nǣdǣyō; «en la familia» es pavulē
අම්මා
ammā
la mamá
la mm doble se sostiene y la -ā final es obligatoria: sin ella sale amma a secas, que en el idioma no existe; llamada y mención son la misma palabra; la propia y la ajena se separan por el posesivo: magē ammā, eyāgē ammā
තාත්තා
tāttā
el papá
dos vocales largas seguidas: «taat-taa»; del padre, respetuoso y de libro, es piyā; en familia solo se dice tāttā
ළමයා
ḷamayā
el niño
arranca con la ḷ «gorda»; el plural lamai, «niños», se oye más que el singular; del propio se habla más bien de putā, «hijo», o duva, «hija»
මුදලාලි
mudalāli
el vendedor
el dueño de la tienda y a la vez el trato cortés hacia él: mudalāli, kīyada, así se abre la charla del precio
ගනුදෙනුකරුවා
ganudenukaruvā
el cliente
literalmente «el que hace trato»: ganuduvenu es el comercio; la cola -vā de lo animado, como en yāḷuvā; en el habla suele decirse simplemente kasṭamar
අසල්වැසියා
asalvæsiyā
el vecino
literalmente «el que vive al lado»: asala, «cerca»; la cola -yā de lo animado, y el plural, asalvæsiyō
ගෙදර අයිතිකාරයා
guedara āyitikārayā
el casero
literalmente «dueño de la casa»: āitiya es el derecho de propiedad; no se le habla así sino por la edad: aiyā, mahattayā
විශ්‍රාමිකයා
viśrāmikayā
el jubilado
de vishrāma, «descanso, reposo», en sánscrito; «jubilarse» es vishrāma yanavā
සගයා
sagayā
el colega
algo de libro; en la vida se dirá ekka væḍa karana yāḷuvā, «el amigo con quien trabajamos juntos»
මිනිසා
minisā
la persona
el plural es minissu, «gente», y no minisāvaru; de una persona concreta, en el habla se dice más a menudo minihā, y «alguien, un tal», kenek
පිරිමියා
pirimiyā
el hombre
pirimi es «masculino»: pirimi lamayā, el niño; la cola -yā de lo animado, como en asalvæsiyā
ගැහැණිය
gæhæṇiya
la mujer
gæhæṇu es «femenino»: gæhæṇu lamayā, la niña; en letrero y anuncio va el kāntāva de libro, y el diccionario da también gǣni
තරුණයා
taruṇayā
el muchacho
taruṇa es «joven»; en la calle al chico se le dice koḷḷā, y se le habla llamándolo aiyā, «hermano mayor»
තරුණිය
taruṇiya
la muchacha
la pareja femenina de taruṇayā: la cola -iya en lugar de -yā; la palabra hablada es keḷḷā, y a la joven se le llama akkā, «hermana mayor»
මහල්ලා
mahallā
el anciano
palabra directa, casi brusca; delante del propio interesado se dice sīyā, «abuelo», o vayaska minisā
නාඳුනන කෙනෙක්
nāndunana kenek
el desconocido
literalmente «un alguien desconocido»: handunanavā es «conocer de vista», nāndunana, «desconocido», kenek, «alguien»; la palabra culta única es āgantukayā; el lugar desconocido es nāndunana tænak
සෙනඟ
senanga
la multitud
palabra para la masa humana en general: «hay mucha gente» es senaṁga væḍiyi; las personas en fila ya son pōlima
පුතා
putā
el hijo
no solo el hijo propio: así se llama a cualquier chico, el vendedor, el vecino, el conductor; la hija es duva; la -ā final de lo animado, como en lamayā
විදේශිකයා
vidēśikayā
el extranjero
palabra neutra, vale en cualquier papel y en el habla; el saddā de la calle es para el blanco y no cuenta como cortés
රිසෙප්ෂනිස්ට්
risepṣanisṭ
el recepcionista
el inglés receptionist; más fácil es llamarlo por el papel: aiyā al hombre joven y akkā a la mujer joven
ධීවරයා
dhīvarayā
el pescador
dhii-va-ra-ia: la dh es una «d» con soplo y la ī es larga
කොණ්ඩය
koṇḍaya
el pelo
kon-da-ia: el grupo nd es una «nd» trasera, con la punta de la lengua doblada hacia atrás
උස
usa
alto
de la persona, de la casa y de la montaña; como frase aparte, usayi
මිටි
miṭi
bajito
de la estatura de la persona; de una mesa baja también vale, pero de «precio bajo» no: ahí va aḍu
තරුණ
taruṇa
joven
joven es taruṇek, la joven taruṇiyak; la persona mayor es vayaska y no paraṇa
රැවුල
rævula
la barba
dejarla crecer es rævula vavanavā y afeitársela, rævula kapanavā
උඩු රැවුල
uḍu rævula
el bigote
literalmente «barba de arriba»: uḍa es «en lo alto»; la misma lógica de uḍa ṭaṭṭuva, el piso de arriba
කෙට්ටු
keṭṭu
flaco
de persona, sin ofensa: es la descripción corriente; de la tela delgada así no se habla
මහත
mahata
gordito
como frase aparte, mahatayi; la palabra es directa; más fino es decir ṭikak mahatayi, «algo rellenito»
හුරුබුහුටි
hurubuhuṭi
lindo
palabra cálida: del niño, de la muchacha, del cachorro; del aspecto en general, lassana
පෙනුම
penuma
el aspecto
de pēnavā, «asomarse a la vista»; eyāgē penuma hondayi, «tiene buen aspecto»
කරුණාවන්ත
karuṇāvanta
bondadoso
ka-ru-aa-van-ta: la ṇ es una «n» trasera
විනෝදකාමී
vinōdakāmī
alegre
palabra de libro; del animador en la vida real se dice joḷī kenek, del inglés jolly
දක්ෂ
dakṣa
listo
«listo» y «ducho» a la vez: daksha lamayek, un niño con talento; el docto y leído es buddhimat
නපුරු
napuru
malo (de carácter)
del carácter y no del momento: enfadado ahora es tarahayi, malo en general, napuru
සන්සුන්
sansun
tranquilo
de la persona y del mar: muhudu sansun, «el mar está en calma»
ආචාරශීලී
āchāraśīlī
cortés
aa-cha-ra-shii-lii: tres vocales largas seguidas
කම්මැලි
kammæli
perezoso
de la persona y del ánimo: maṭa kammæliyi, «me da pereza»
නිර්භීත
nirbhīta
valiente
nir-bhii-ta: la bh es una «b» con soplo y la ī es larga
අවංක
avaṁka
honesto
literalmente «sin doblez»; avaṁkavama significa «hablando con franqueza»
ගතිය
gatiya
el carácter
el temple, la maña, el estilo: eyāgē gatiya hondayi; el charitaya de libro significa además «personaje»
වේටර්
vēṭar
el camarero
el inglés waiter; no se le grita a través del café: se levanta la mano o se le llama aiyā
මනාලිය
manāliya
novia
La pareja de manālayā «novio»: -iya es la terminación femenina y -yā, la masculina. Igual que hediya «enfermera»
මනාලයා
manālayā
novio
El novio y la novia juntos son «manāla yuvaḷa», la pareja de boda
කසාද බඳිනවා
kasāda bandinavā
casarse
ka-saa-da ban-di-na-vaa: nd es una «nd» con soplo nasal ante la d, un signo para dos sonidos
දික්කසාදය
dikkasādaya
divorcio
Literalmente «matrimonio separado»: dik «des-» más kasāda. Divorciarse es «dikkasāda venavā»
දෙමව්පියෝ
demavpiyō
padres
de-mav-pi-yoo: la v final de sílaba suena como una «v» breve, casi «u»
අයියා
ayiyā
hermano mayor
El hermano mayor. El menor es mallī; la palabra general de «hermano» es sahōdarayā, pero al hablar suele decirse ayiyā o mallī. Con la misma palabra se llama al señor algo mayor que uno
අක්කා
akkā
hermana mayor
La hermana mayor; la menor es naṁgī. El tratamiento akkā sirve para la vendedora y para la vecina algo mayor
ආච්චි
āchchī
abuela
aach-chi: cc es una «ch» larga, y la primera vocal se alarga
සීයා
sīyā
abuelo
La pareja de āccī. A ambos se les llama así también a los ancianos ajenos: es cortesía, no confianza
මාමා
māmā
tío
En rigor, el hermano de la madre o el marido de la tía; al hermano del padre lo llaman «loku tāttā» o «bāppā». Al señor mayor desconocido también se le llama māmā
නැන්දා
nændā
tía
næn-daa: nd es un nudo «nd» con soplo nasal ante la d, se pronuncia unido
මුනුබුරා
munuburā
nieto
La nieta es minibiriya. Ser vivo, de ahí la -rā final
නෑදෑයා
nǣdǣyā
pariente
næ-dæ-yaa: las dos ǣ son largas, la palabra se alarga el triple que nǣ
ඥාති සහෝදරයා
gnāti sahōdarayā
primo
gnaa-ti sa-hoo-da-ra-yaa: gn se lee de un solo golpe; la norma culta es [dʒɲa]
ළමයි
ḷamayi
niños
El plural del ḷamayā «niño». A los hijos propios se les llama más a menudo «daruvō»
පිරිමි ළමයා
pirimi ḷamayā
niño
Literalmente «niño varón»: el sexo se nombra con el modificador, no hay palabra aparte
ගැහැණු ළමයා
gæhæṇu ḷamayā
niña
gæ-hæ-nu la-ma-yaa: ṇ es una «n» con la lengua curvada, y ḷ la misma «l» curvada
දුව
duva
hija
El hijo es putā. Con las dos palabras los padres llaman a sus hijos en voz alta, como nuestro «hija»
ඔයාට වයස කීයද?
oyāṭa vayasa kīyada?
¿cuántos años tienes?
Literalmente «a ti la edad cuánto»: la persona va en forma de -ṭa, como en todos los giros de cómo se está. Con el mismo kīyada se pregunta el precio
වැඩිහිටියා
væḍihiṭiyā
adulto
Literalmente «crecido». Con la misma palabra se nombra a los mayores, a quienes se debe hablar con respeto
යෞවනයා
yauvanayā
adolescente
yau-va-na-yaa: au es el diptongo «au» en un solo signo
බබා
babā
bebé
Coloquial y muy frecuente. La culta daruvā significa «criatura» de cualquier edad
වයස
vayasa
edad
La palabra «edad» misma. «Viejo» dicho de una persona es «vayasayi», no el paraṇa, que va solo sobre cosas
මට අවුරුදු තිහයි
maṭa avurudu tihayi
tengo treinta años
Literalmente «a mí años treinta»: la edad, como el hambre y el frío, se atribuye a la persona con -ṭa. La terminación -yi en el número da un predicado listo
රැළි කොණ්ඩේ
ræḷi koṇḍē
rizado
Literalmente «pelo en rizos», el mismo ræḷi que en las arrugas. No hay adjetivo aparte: el rasgo se cuelga del propio pelo
තට්ට
taṭṭa
calvo
«Está calvo» — «eyā taṭṭayi». La calva como lugar — «taṭṭa oluva»
පැහුණු
pæhuṇu
canoso
pæ-hu-nu: ṇ es una «n» con la lengua curvada
උස
usa
estatura
La misma palabra que el «alto»: el cingalés no separa el rasgo de la medida. «¿Cuánto mides?» — «oyāgē usa kīyada?»
සිහින්
sihin
esbelto
Es un elogio, a diferencia del keṭṭu «flaco», que suena más a queja
සාමාන්‍ය උසයි
sāmānya usayi
de estatura media
Literalmente «de estatura corriente». El sāmānya «común» está también en sāmānya dostara, el médico de cabecera
නොමසුරු
nomasuru
generoso
Literalmente «no tacaño»: el elogio se construye negando masuru «tacaño»
ඉවසිලිවන්ත
ivasilivanta
paciente
Raíz de ivasanavā «aguantar». «Ten paciencia un rato» — «ṭikak ivasanna»
උත්සාහවන්ත
utsāhavanta
trabajador
Literalmente «esforzado». En casa lo mismo se dice más llano: «væḍa karanna mæḷi nǣ» — «no le da pereza trabajar»
විශ්වාසවන්ත
viśvāsavanta
fiable
Raíz del viśvāsa karanavā «confiar»: fiable es aquel en quien se confía
නිහතමානී
nihatamānī
modesto
En el habla la misma idea se revierte: «ahaṁkāra nǣ» — «no se da aires»
කතාබහට කැමති
katābahaṭa kæmati
sociable
Literalmente «amante de las conversaciones»: katābaha es la charla. No hay una palabra sola para «sociable»
සැලකිලිමත්
sælakilimat
atento
Raíz de salakanavā «tratar a alguien». «Cuida a sus padres» — «eyā demavpiyanṭa hondaṭa salakanavā»
බැරෑරුම්
bærǣrum
serio
bæ-ræ-rum: la ǣ es una «e» larga, el doble que la æ breve
හොඳට හැදිච්ච
hondaṭa hædichcha
educado
Literalmente «bien criado»: hadanavā aquí no es «reparar», sino «criar». No existe palabra aparte para «educado»
සෙන්ස් ඔෆ් හියුමර් එක
sens of hiyumar eka
sentido del humor
El sense of humour inglés entero — así se dice en Colombo y en el pueblo. El culto hāsya rasaya vive en el manual de literatura
මසුරු
masuru
tacaño
La pareja del nomasuru. Del avaro con el dinero — «salli valaṭa masuru»
මුරණ්ඩු
muraṇḍu
testarudo
mu-ran-du: ṇḍ es «nd» con la lengua curvada
රළු
raḷu
brusco
El sentido primero es «áspero»; de la persona significa seco y descortés. Lo contrario del ācāraśīlī
ලැජ්ජ නැති
læyya næti
sinvergüenza
laj-ja næ-ti: jj es una «j» larga
කපටි
kapaṭi
astuto
ka-pa-ti: ṭ es una «t» con la lengua curvada, distinta de t
කටකාර
kaṭakāra
charlatán
Del kaṭa «boca». El dejo es más bien de reproche: habla de más
අවධානය නැති
avadhānaya næti
distraído
Literalmente «sin atención» — el avadhānaya con negación. Del olvidadizo se dice «amataka vena gatiyak tiyenavā»
ඉක්මනට තරහ යන
ikmanaṭa taraha yana
irascible
Literalmente «que se enfada deprisa»: los ikmanaṭa y taraha más participio. El cingalés no lo dice en una palabra
උනන්දුවක් නැති
unanduvak næti
indiferente
Literalmente «sin interés»: unanduva es el interés, las ganas. Del que no le importa se dice también «gānak nǣ»
පුරුද්ද
purudda
hábito
Raíz del purudu venavā «acostumbrarse». «Mala costumbre» — «naraka puruddak»
යාළුවී
yāḷuvī
amiga
La pareja femenina de yāḷuvā. En el habla viva de una amiga se dice igual yāḷuvā: el cingalés normalmente no marca el sexo del amigo
දන්න කෙනෙක්
danna kenek
conocido
Literalmente «persona que conozco». No hay palabra aparte; nāndunana kenek, «desconocido», está montado igual
දක්ෂතාව
dakṣatāva
talento
dak-sha-taa-va: ṣ es una «sh» siseante
ඉපදෙනවා
ipadenavā
nacer
El pasado es «ipaduṇā». «¿Dónde naciste?» — «oyā ipaduṇē koheda?», con forma en -ē por la pregunta
ළමා කාලය
ḷamā kālaya
infancia
la-maa kaa-la-ya: ḷ es una «l» con la lengua curvada hacia el paladar
තරුණ කාලය
taruṇa kālaya
juventud
ta-ru-ṇa kaa-la-ya: ṇ es una «n» con la lengua curvada
වැඩිහිටි ජීවිතය
væḍihiṭi yīvitaya
la vida adulta
El væḍihiṭiyā «adulto» pierde la cola -yā delante del nombre
පරම්පරාව
paramparāva
generación
Tanto la generación de personas como el linaje: «apē paramparāva» es «nuestra estirpe, nuestros antepasados»
උපන් නගරය
upan nagaraya
ciudad natal
Literalmente «ciudad de nacimiento», de la misma raíz que ipadenavā. Del pueblo se dice «upan gama»
රටේ අවුරුදු පහක් හිටියා
raṭē avurudu pahak hiṭiyā
vivir cinco años en el país
El verbo innavā «estar» aquí significa «habitar». El paha «cinco» con la cola -k
මතකය
matakaya
memoria
Tanto la memoria como facultad como el recuerdo suelto: una palabra para las dos cosas. El mataka tiyāgannavā es «grabarse algo»
පරණ ෆොටෝ එක
paraṇa foṭō eka
foto antigua
pa-ra-ṇa fo-too e-ka: ṇ es una «n» con la lengua curvada
ඉරණම
iraṇama
destino
i-ra-ṇa-ma: ṇ es una «n» con la lengua curvada
අලුත් ජීවිතයක් පටන් ගන්නවා
alut yīvitayak paṭan gannavā
empezar una vida nueva
paṭan gannavā es «empezar». El alut «nuevo» con la cola -k en el nombre
පවුලක් පටන් ගන්නවා
pavulak paṭan gannavā
fundar una familia
El pavula con la cola -k. De la boda en sí se dice aparte — «kasāda bandinavā»
පොහොසත්
pohosat
rico
delante del nombre va desnudo: «una familia rica»; como predicado añade -yi, aunque también se oye sin él, coloquial
දුප්පත්
duppat
pobre
la pareja de «rico» y se porta igual; de la comida o de la calidad no se dice: para eso está naraka
රූම්මේට්
rūmmēṭ
compañero de cuarto
el roommate inglés: entre estudiantes y pisos compartidos es la única palabra; el vecino de casa va aparte, asalvæsiyā
පොඩි කාලේ යාළුවා
poḍi kālē yāḷuvā
amigo de la infancia
poḍi kālē, «en la infancia», y yāḷuvā juntos: palabra sola no hay; el amigo del colegio es «el yāḷu del colegio»
ඈත ඥාතියෙක්
ǣta gnātiyek
pariente lejano
ee-ta gnaa-ti-yek; æ es una «e» larga, y gn se lee de un solo golpe; la norma culta es [dʒɲa]
ළමයි හදාගන්නවා
ḷamayi hadāgannavā
criar a los hijos
literalmente «hacer crecer a los hijos»: haḍanavā, «hacer», con la cola -gannavā, «para sí»; «bien criado» es de la misma raíz
ප්‍රසිද්ධ
prasiddha
famoso
como predicado añade -yi: prasiddhayi; jana priya es «popular»: lo que gusta a muchos; prasiddha es lo que muchos conocen
ශක්තිමත්
śaktimat
robusto
la misma palabra que «resistente» de la cosa: el cingalés no separa la fuerza de la persona y la solidez del objeto; como predicado, śaktimaty o simplemente «tiene fuerza»
එන්ගේජ්මන්ට් එක
enguēymanṭ eka
el compromiso (prometido)
el engagement inglés: en Colombo se dice así; la propia «promesa de matrimonio» va en la invitación
විවාහ මුද්ද
vivāha mudda
anillo de bodas
muḍḍa es el anillo en general, y wivāha delante lo vuelve de boda; maṁgalyaya, es la boda misma
මනාලියගේ ඇඳුම
manāliyaguē ænduma
vestido de novia
literalmente «el vestido de la novia», de manāliya, «novia», y ænduma, «ropa»; palabra aparte no hay
අලුත් යුවළ
alut yuvaḷa
recién casados
a-lut yu-va-ḷa; ḷa con la lengua al paladar
හනිමූන් එක
hanimūn eka
luna de miel
el honeymoon inglés; la calca «mes de miel» existe, pero se la lleva acaso una canción
ගෘහ ප්‍රවේශය
gṛha pravēśaya
inauguración de la casa
gri-ha pra-vee-sha-ya; gri va en una sola sílaba
ශෝකය
śōkaya
luto
la pena y el luto: el cingalés no los separa; la casa de luto es «la casa del dolor»
බුද්ධිමත්
buddhimat
sensato
de buddhiya, «mente»; dakṣa, «hábil», va del que bien hace, y buddhimat del que bien piensa
කරුණාව
karuṇāva
la amabilidad
la amabilidad como rasgo de la persona; la misma palabra va en el «por favor» educado, literalmente «habiendo hecho amabilidad»
සංයමය
saṁyamaya
el dominio de sí
el no venirse abajo; el «paciencia» va de aguantar lo largo, y esto de sujetarse en el momento justo
ඉවසීම
ivasīma
la paciencia
nombre de acción del verbo «aguantar»; en el sermón budista es una de las virtudes mayores, y la palabra suena más grave de lo que parece
ආත්මාර්ථකාමීත්වය
ātmārthakāmītvaya
el egoísmo
aat-maar-tha-kaa-mii-tva-ya; palabra larga, se lee pareja
කම්මැලිකම
kammælikama
la pereza
de kammæli, «perezoso», con la cola -kama; «tengo pereza» se dice sin sujeto alguno
මුරණ්ඩුකම
muraṇḍukama
la terquedad
del muṟaṇḍu, «terco»: casi siempre se dice del niño; la misma cola -kama; la insistencia sin reproche se nombra de otra manera
කුතුහලය
kutuhalaya
la curiosidad
las ganas de saber lo nuevo y la curiosidad en mal sentido: una sola palabra; «miró con curiosidad»
අවංකකම
avaṁkakama
la honradez
del avanka, «honesto, derecho», con la cola -kama; la palabra es más ancha: cubre la honestidad, la honradez y la franqueza
උපායශීලීත්වය
upāyaśīlītvaya
la desenvoltura
de upāya, «el recurso, la jugada» — la raíz de la «astucia»; aquí la palabra es elogiosa: el que la tiene encuentra salida, no engaña
නොසැලකිලිමත්කම
nosælakilimatkama
la imprudencia
literalmente «la desatención»: la partícula no- más el «atento» y la cola -kama: tres piezas seguidas, y la palabra se lee del papel
අධිෂ්ඨානශීලී
adhiṣṭhānaśīlī
decidido
a-dhish-thaa-na-shii-lii; el signo ෂ්ඨ es un choque de dos letras con la lengua atrás
ලැජ්ජාශීලී
læyyāśīlī
tímido
de læjjā, «vergüenza», con la misma cola «inclinado a»; cuidado: læjjayi, «me da vergüenza», significa eso y no «soy tímido»
ඉක්මනට හිත රිදෙන
ikmanaṭa hita ridena
susceptible
literalmente «a quien el ánimo le duele pronto»: el verbo es involuntario y lo que duele no es la persona, es su ánimo; «se enfada pronto» significa el impulsivo: allí cólera, aquí agravio
පහසුවෙන් එකඟ වෙන
pahasuven ekanga vena
transigente
literalmente «que accede fácilmente», de ekanga venavā, «ponerse de acuerdo»; no lo confunda con kīkaru, «obediente»: el transigente accede por su cuenta, el obediente acata
සියලු විස්තර බලන
siyalu vistara balana
minucioso
literalmente «que mira todos los detalles», de vistara, «detalle»; palabra sola el cingalés no da; en broma: «mira hasta la última raya»
අහංකාර
ahaṁkāra
engreído
del ahaṁ, «yo»: el que tiene su yo en primer lugar; la palabra lleva siempre el reproche; el orgullo sin reproche es otra palabra, y hasta puede ser elogio
උදව්වට එන
udavvaṭa ena
solidario
literalmente «que viene a la ayuda», de udav, «ayuda»; existe el giro parecido udavvaṭa innavā, «de apoyo»: allí va del trabajo, aquí del carácter
තනියම ඉන්න කැමති
taniyama inna kæmati
reservado
literalmente «que ama estar solo», de taniyama, «a solas», y kæmati, «gustar»; el cingalés no lo cuenta como defecto, y el giro no lleva reproche
කෙළින්ම කියන
keḷinma kiyana
en directo (hablando)
literalmente «que habla en línea recta»: el mismo giro que de camino se llamaba «en línea recta»; de la persona es elogio y reproche a la vez, según el tono
කරන දේ කියන්න බැරි
karana dē kiyanna bæri
imprevisible
literalmente «de quien no se puede decir qué hará»; la antítesis directa del «previsible»
කීකරු වෙනවා
kīkaru venavā
obedecer
de kīkaru, «obediente», literalmente «que hace lo dicho»; del niño, del perro, del trabajador; ahanavā, «escuchar», aquí no sirve
උදම් අනනවා
udam ananavā
presumir
literalmente «tocar la trompeta de sí»: uḍam es la palabra vieja de la jactancia ruidosa; el idioma es vivo y se oye a diario
කේලාම් කියනවා
kēlām kiyanavā
cotillear
kēlām son los cotilleos, siempre en plural; la palabra lleva una condena fuerte: al cotilla lo llaman con la misma cola del oficio que al estafador
මවා පානවා
mavā pānavā
aparentar
literalmente «mostrar lo tramado»: la raíz de la «ficción»; de la enfermedad, del contento, del no saber
ඉවසාගන්නවා
ivasāgannavā
contenerse
del verbo «aguantar» con la cola -gannavā, «para sí»: sujetarse uno mismo; la raíz de la «paciencia»
විහිළුවක් කරනවා
vihiḷuvak karanavā
gastar una broma
de vihiḷuva, «broma»; a quién, con la cola -ṭa: «le gastó una broma a él»; la broma cruel se llama igual, y solo el tono los separa
බොරුවක් ගහනවා
boruvak gahanavā
meter una mentira
el coloquial «fabricar una mentira»: boruva, con el «golpear» que aquí pierde su sentido; el verbo de mentir: allí va de la costumbre, aquí de una vez
හොරෙන් අහගෙන ඉන්නවා
horen ahaguena innavā
escuchar a escondidas
literalmente «sentarse oyendo a lo ladrón»: horæn viene de horā, «ladrón»; el mismo horæn da «mirar a escondidas»
බලෙන් ළං වෙනවා
balen ḷaṁ venavā
imponerse
literalmente «acercarse con fuerza», de balaya, «fuerza», y ḷanga, «cerca»; del que se mete en la pandilla, en la amistad, en los asuntos ajenos
කිව්ව දේ කරනවා
kivva dē karanavā
cumplir su palabra
literalmente «hacer lo dicho»; «la promesa» y el «cumplir»; este giro es más de casa y suena en el día a día
හිමි කරගන්නවා
himi karagannavā
merecer
literalmente «hacerse propio por derecho»: himi es «perteneciente»; «ganar dinero» es hamba karanavā, y al elogio no se la llevan
බැණ වදිනවා
bæṇa vadinavā
regañar (con reproche)
decir la reprensión a la cara; «echar defectos» significa el juicio a la espalda, y esta se le dice a la persona de frente
හොඳයි කියලා කියනවා
hondayi kiyalā kiyanavā
elogiar
literalmente «decir que bien» — el mismo giro con «diciendo»; «elogiar», de libro: aquella es solemne, esta de casa
හෙළා දකිනවා
heḷā dakinavā
denostar
literalmente «mirar desde arriba», de dakinavā, «ver»; la palabra pesa: así se escribe en el comunicado y se dice en la asamblea; la sentencia judicial es completamente otro asunto
කරදරේ දානවා
karadarē dānavā
dejar mal
literalmente «poner en aprieto», de karadaraya, «contratiempo»; esto no se traduce a lo literal: el cingalés nombra aquello en que dejó a la persona
හිතාමතාම
hitāmatāma
deliberadamente
literalmente «habiendo pensado y decidido», de hitanavā, «pensar», con la -ma intensiva; la antítesis es «se cayó de las manos», salió solo
මෝඩකමට
mōḍakamaṭa
de tonto
de mōḍa, «tonto», con las colas -kama y -ṭa; así se pide perdón por el acto: «una cosa hecha de tonto»
හොඳ හිතින්
honda hitin
con buena intención
literalmente «con el ánimo bueno», de honda, «bueno», y hita, «ánimo», con la cola -en; su pareja es «con mal ánimo»
ඒක ලස්සන වැඩක් නෙවෙයි
ēka lassana væḍak neveyi
eso no se hace
literalmente «eso es una cosa no hermosa»: lassana, sobre el acto significa «digno»; así se corrige igual al niño y al adulto
එයා නරක හිතින් කරපු එකක් නෙවෙයි
eyā naraka hitin karapu ekak neveyi
él no lo hizo con mala idea
literalmente «eso no es cosa que él hiciera con mal ánimo» — la pareja directa del «con buena intención»; así se salta en defensa de una persona
විශ්වාසය
viśvāsaya
la confianza
aquí el cingalés no da segunda palabra: la misma wiśvāsaya aparece por «la fe»; fe y confianza no se separan, y inventar pareja sería mentir; los distingue solo la materia: fe en el dios, confianza entre personas
ඊර්ෂ්‍යාව
īrṣyāva
la envidia
iir-shyaa-va; tres signos seguidos sin vocal entre ellos
දයාව
dayāva
la compasión
la compasión y la clemencia a la vez; anukampāva, significa «la compasión» entre iguales: allí se comparte el dolor ajeno de igual a igual, y esta mira desde arriba
බලපෑම
balapǣma
la influencia
del verbo «influir»; el mismo verbo da el giro «la huella del ser humano» sobre la naturaleza; aquí va de la influencia de una persona sobre otra
ගරුත්වය
garutvaya
el prestigio
de garu, «respetado», con la cola -tvaya: el peso que a la persona le dan los otros; balaya, «el poder», es la autoridad que se toma, y el prestigio se recibe
දෙපැත්තෙන්ම
depættenma
mutuamente
literalmente «de ambas partes»: pætta, «lado», con de-, «dos», y la -ma intensiva; el término de libro aparece en el contrato
සමානව
samānava
de igual a igual
del mismo «igual» que en la igualdad; «a la par», de magnitudes, va con otro giro: allí se comparan cifras, aquí personas
සමඟියෙන් ඉන්නවා
samanguiyen innavā
llevarse bien
literalmente «vivir en concordia»: samagiya es la concordia, la paz; de los vecinos, de la familia, de los colegas nuevos
අයින් වෙලා ඉන්නවා
ayin velā innavā
mantenerse al margen
literalmente «estar habiéndose apartado»: ayina significa «borde»; de la riña, de la política, de los asuntos ajenos
සැමියා
sæmiyā
marido
la cola -yā marca lo animado; en el habla se oye más mahattayā, «señor»
බිරිඳ
birinda
esposa
la pareja de sæmiyā; en el habla, más a menudo nōnā, «señora»
මිනිස්සු
minissu
gente
el plural de minihā, irregular; el plural animado, en general, se forma con su propio juego de colas
නැන්දම්මා
nændammā
suegra
«nændā» es la tía por parte de padre, y en el viejo cómputo era también la futura suegra; el «-ammā» la separa de la tía cualquiera
බිරිඳගේ අම්මා
birindaguē ammā
la madre de la esposa
No hay palabra aparte: tanto la madre del marido como la de la esposa son «nændammā». Por eso a esta la llaman «la mamá de la esposa»
මාමණ්ඩිය
māmaṇḍiya
suegro
«māmā» es el tío por parte de madre; al padre del marido y al padre de la esposa los distingue el respetuoso «māmaṇḍiya»
බෑණා
bǣṇā
yerno
La misma palabra significa el sobrino por parte de hermana: en el viejo cómputo era el futuro yerno
ලේලි
lēli
nuera
La esposa del hijo. Con la misma palabra se nombra a la prima por parte del tío māmā: las líneas del padre y de la madre otra vez se separan
සහෝදරයාගේ පුතා
sahōdarayāguē putā
sobrino
No hay una sola palabra: al hijo del hermano lo llaman simplemente «putā», y al de la hermana, «bǣṇā». Para no confundir, se nombra por el progenitor
සහෝදරයාගේ දුව
sahōdarayāguē duva
sobrina
El mismo esquema que el sobrino: la hija del hermano es «duva», la de la hermana, «lēli»
මිනිබිරිය
minibiriya
nieta
La pareja de «munuburā», el nieto. El remate «-ya» aquí es femenino, no de cosa
නිවුන් දරුවෝ
nivun daruvō
gemelos
«nivun» por sí solo significa «doble». La palabra va en plural; a un solo gemelo lo llaman «nivun daruveka»
නෑදෑ කට්ටිය
nǣdǣ kaṭṭiya
la parentela
«kaṭṭiya» es la comparsa, la caterva: palabra coloquial. La culta «gnātīn» suena como en una invitación de boda
ලොකු අයියා
loku ayiyā
el hermano mayor
«ayiyā» ya significa hermano mayor — el menor es «mallī»; el «loku» señala al mayor de varios
නංගී
naṁguī
hermana menor
La edad vive en la palabra misma: la mayor es «akkā», la menor, «naṁgī». El idioma no conoce una palabra general de «hermana»
එකම දරුවා
ekama daruvā
hijo único
El «-ma» después de «eka» da «uno solo». «daruvā» es el hijo de la familia y «ḷamayā», el niño en general
ඥාති සහෝදරිය
gnāti sahōdariya
prima
«gnāti» es por parentesco, la pareja de «gnāti sahōdarayā». En la conversación igual la llaman «akkā» o «naṁgī», según la edad
සුළු අම්මා
suḷu ammā
madrastra
«suḷu» es pequeño. Con la misma palabra se nombra a la hermana menor de la madre, y de quién se habla lo dice la conversación
සුළු තාත්තා
suḷu tāttā
padrastro
El mismo «suḷu» junto al padre. Cara a cara no se le trata así: se dice simplemente «tāttā»
අනාථ දරුවා
anātha daruvā
huérfano
«anātha» es sin apoyo; la misma palabra está en «anātha nivāsaya», el orfanato
වැන්දඹුව
vændambuva
viuda
No hay palabra propia para el viudo: lo dirán «vændambu minihā», con la misma base pegada
සහකරු
sahakaru
cónyuge
«saha-» es co-, junto. Palabra de papeles y del habla solemne; en casa dirán «sæmiyā»
සහකාරිය
sahakāriya
la cónyuge
La pareja femenina de «sahakaru». En la vida diaria, de todas formas, «birinda»

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Cómo suena en una frase

Una lista de palabras es solo el borrador. La conversación se hace de frases, y estas son las frases en las que más a menudo aparecen estas palabras.

Qué conviene saber de estas palabras

යාළුවා (yāḷuvā) — el amigo. La -ā final marca lo animado: la llevan personas y animales, las cosas no; el plural es yāḷuvō; en medio, la ḷ «gorda».

පවුල (pavula) — la familia. La familia en sentido estrecho: padres e hijos; los parientes en general son nǣdǣyō; «en la familia» es pavulē.

අම්මා (ammā) — la mamá. La mm doble se sostiene y la -ā final es obligatoria: sin ella sale amma a secas, que en el idioma no existe; llamada y mención son la misma palabra; la propia y la ajena se separan por el posesivo: magē ammā, eyāgē ammā.

තාත්තා (tāttā) — el papá. Dos vocales largas seguidas: «taat-taa»; del padre, respetuoso y de libro, es piyā; en familia solo se dice tāttā.

Ponte a prueba

Primero de oído, como te encontrarás la palabra en la conversación. Pulsa el altavoz y elige la traducción.

Ahora al revés: recordar la escritura a partir del sentido. Es más difícil, y por eso más útil.

¿Cómo se dice «el amigo» en cingalés?
la -ā final marca lo animado: la llevan personas y animales, las cosas no; el plural es yāḷuvō; en medio, la ḷ «gorda»
¿Cómo se dice «el vecino» en cingalés?
literalmente «el que vive al lado»: asala, «cerca»; la cola -yā de lo animado, y el plural, asalvæsiyō
¿Cómo se dice «el muchacho» en cingalés?
taruṇa es «joven»; en la calle al chico se le dice koḷḷā, y se le habla llamándolo aiyā, «hermano mayor»
¿Cómo se dice «el recepcionista» en cingalés?
el inglés receptionist; más fácil es llamarlo por el papel: aiyā al hombre joven y akkā a la mujer joven
¿Cómo se dice «el bigote» en cingalés?
literalmente «barba de arriba»: uḍa es «en lo alto»; la misma lógica de uḍa ṭaṭṭuva, el piso de arriba

Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo

Mamá, amigo, niño, vecino. Lo primero por lo que te preguntan y lo primero que cuentas de ti.

La lista se lee en un minuto y se olvida en un día. Lo que funciona: tapar la traducción, intentar recordar, fallar y volver a las mismas palabras mañana.

Recordar sirve más que releer. Tapar la traducción e intentar recordarla vale más que leerla diez veces.verificado muchas veces
Adesope, Trevisan & Sundararajan, 2017, Review of Educational Research 87(3) · 188 experimentos, 272 comparaciones. g = 0,61; frente a la simple relectura, 0,51; frente al repaso pasivo, 0,93.
Estudiar repartiendo las sesiones en varios días da mejor resultado no solo en los experimentos, sino también en clases normales, con alumnos de verdad.verificado muchas veces
Mawson & Kang, 2025, Behavioral Sciences 15(6):771 · 22 estudios, d = 0,54 (intervalo de confianza 0,31–0,77). Los autores advierten que los resultados varían mucho de un trabajo a otro.

Preguntas frecuentes

¿Cómo se dice «el amigo» en cingalés?

«යාළුවා» (yāḷuvā), se lee «yāḷuvā». La -ā final marca lo animado: la llevan personas y animales, las cosas no; el plural es yāḷuvō; en medio, la ḷ «gorda». Es una de 197 palabras del conjunto «la gente y la familia»; las demás están en la tabla de arriba.

¿Cuánto vocabulario de familia y personas hace falta para empezar?

El conjunto entero de esta página son 197 palabras, pero no hace falta empezar por todo: bastan las que vayas a necesitar en los próximos días. Conviene tomarlas de a pocas: de cinco a siete nuevas por sesión.

¿Tiene sonido?

Sí, 197 palabras de esta página se pueden escuchar: pulsa el altavoz junto a la palabra. El sonido funciona en cualquier teléfono y no hay que instalar nada.

La gente y la familia en cingalés

197 palabras sobre el tema

Cómo suena en una frase

Qué conviene saber de estas palabras

Ponte a prueba

Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo

Preguntas frecuentes

¿Cómo se dice «el amigo» en cingalés?

¿Cuánto vocabulario de familia y personas hace falta para empezar?

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