Palabras básicas en tamil
315 palabras palabras del tamil sobre el tema «palabras básicas»: நல்ல — bueno, ஆமாம் — sí, இல்லை — no, பெரிய — grande. 315 palabras se pueden escuchar en grabación.
315 palabras sobre el tema
- நல்லnallabuenoVa siempre delante del nombre: nalla āḷ, «buena persona». Para decir «es bueno» no sirve esta forma: allí aparece naḷḷavar
- ஆமாம்āmāmsíEn la charla muchas veces no se contesta «sí» sino repitiendo el verbo: a «¿Vas?» se responde «Voy»
- இல்லைillainoSirve también de negación junto al verbo, y entonces es la última palabra de la frase
- பெரியperiyagrandeVa solo delante del nombre. «Es grande» se dice con perisu: idu perisu. Con la misma palabra se nombra al mayor: periappā, «el hermano mayor del padre»
- சின்னsiṉṉapequeñoPareja de periya y con la misma regla: delante del nombre siṉṉa, por sí solo siṉṉadu. Es también «menor»: siṉṉammā, «la hermana menor de la madre»
- அழகுaḻagubonitoEl nombre «hermosura» trabajando de juicio: idu aḻagu, «esto es hermoso». Delante del nombre se vuelve aḻagāṉa
- அரைaraila mitadVa delante de la palabra: arai kilō, «medio kilo», arai maṇi, «media hora»
- இன்னொண்ணுiṉṉoṇṇuotro másiṉṉum, «todavía», más oṇṇu, «uno». La forma de libro es iṉṉoṉṟu
- போதும்pōdumsuficienteCon él se detiene a quien sirve o echa: «pōdum, pōdum»
- மொத்தம்mottamen totalEl total, la suma: mottam evvaḷavu?, «¿cuánto sale todo?»
- அளவுaḷavula tallaa-la-vu; la ḷ es una «l» retrofleja, con la lengua doblada hacia atrás
- அதிகம்adigammás«Más» y «mucho». El comparativo se hace no con la forma de la palabra sino con la partícula viḍa: adaiviḍa adigam, «más que eso»
- குறைவுkuṟaivumenosku-rai-vu; la ṟ es una «r» vibrada, no la misma letra que r
- கனம்kaṉampesadoEs también «el peso»: idu romba kaṉam, «esto pesa mucho»
- இலேசுilēsuligeroLigero de peso. Del asunto fácil, sin trabajo, se dice sulabam
- புதுசுpudusunuevoForma hablada del literario pudiyadu
- பழசுpaḻasuviejoPareja de pudusu, de la cosa. De una persona no se dice: el anciano es vayacāṉavar
- உடைஞ்சuḍaiñcharotoParticipio de uḍai, «romperse»: de lo partido y agrietado. Del aparato se dice de otro modo: keṭṭup pōccu
- எல்லாம் சரிellām saritodo está biencari significa «correcto, está bien». Es también el «bueno» breve en respuesta a la súplica
- எல்லாம் நல்லா இருக்குellām nallā irukkutodo va bienLa respuesta tanto al «¿qué tal?» como al «¿todo en orden?»
- ஆள்āḷla personaPalabra hablada para cualquier persona, «alguien, un sujeto». El maṉidaṉ de libro vive en el periódico, y en plural se dice āṭkaḷ, «la gente»
- பதினொண்டுpadiṉoṇḍuoncepa-di-non-du; la ṇ suena con la lengua doblada hacia atrás, no como la n final de pannendu
- பன்னெண்டுpaṉṉeṇḍudoceForma hablada del libro paṉṉiraṇḍu. «Docena» no existe como palabra aparte: la docena es sencillamente paṉṉeṇḍu
- பதிமூண்டுpadimūṇḍutreceDe la calle; en el escrito patimūṉṟu. Dentro del número se oye entero el mūṇḍu, «tres»
- பதினாலுpadiṉālucatorceHablado; escrito patināṉku. Misma receta que nālu, «cuatro»
- பதினைஞ்சுpadiṉaiñchuquinceHablado; escrito pataiñcu. «Quince minutos» es el cuarto de hora de aquí: kāl maṇi
- பதினாறுpadiṉāṟudieciséispa-di-naa-ru; la ṟ es una «r» fuerte y vibrada, distinta de la de maram
- பதினேழுpadiṉēḻudiecisietepa-di-nee-lu; la ḻ es ese sonido con la lengua doblada hacia atrás que da su nombre al tamil
- பதினெட்டுpadiṉeṭṭudieciochopattu más eṭṭu. La edad adulta en la isla también es patineṭṭu
- பத்தொம்பதுpattombadudiecinueveEl único número de la decena donde «diez» suena patto- y no pati-. En Jaffna también se oye pattōṉpatu
- இருபதுirubaduveinteRaíz nueva: no reṇḍu, «dos», sino iru-. Las decenas siguen igual: muppatu, nāṟpatu
- முப்பதுmuppadutreintaEl mūṇḍu, «tres», se comprime en mup- dentro de la decena. Igual se porta nāṟpatu
- நாற்பதுnāṟpaducuarentanaar-pa-du; en el habla rápida la ṟ se traga y sale «naa-pa-du»
- ஐம்பதுaimbaducincuentaLa raíz ai- viene de añcu, «cinco». La mitad de la centena no se dice arai nūṟu: se dice aimbadu
- அறுபதுaṟubadusesentaa-ru-ba-du; la ṟ de aṟu es una «r» fuerte, vibrada
- எழுபதுeḻubadusetentae-lu-ba-du; la ḻ es ese sonido doblado del tamil, como en «tamil»
- எண்பதுeṇbaduochentaen-ba-du; la ṇ es una «n» con la lengua doblada hacia atrás
- தொண்ணூறுtoṇṇūṟunoventaton-nuu-ru; la ṇ más nū da una «nn» larga con la lengua doblada, y luego una ṟ vibrada
- நூறுnūṟuciennuu-ru; la ṟ es vibrada, y la «uu» larga se sostiene
- ஆயிரம்āyirammilDos mil se dice reṇḍāyiram, en una pieza. «Miles de personas» en el sentido de «muchísimas» es āyirakkaṇakkāna ākkaḷ
- மில்லியன்milliyaṉel millónDel inglés million. La cuenta propia del tamil no va por millones sino por lakṣam, «cien mil»: el millón es pattu lakṣam, y de dinero se habla así casi siempre
- சுழிsuḻicerosu-li; la ḻ es ese sonido con la lengua doblada hacia atrás, el del nombre tamil
- முதலாவதுmudalāvaduprimeroLa misma palabra de «en primer lugar», de la enumeración; la diferencia es solo si acompaña al nombre: mudalāvadu māḍi, «el primer piso», pero mudalāvadu, ... «en primer lugar, ...»
- ரெண்டாவதுreṇḍāvadusegundoren-daa-va-du; la ṇ es una «n» con la lengua doblada hacia atrás
- மூண்டாவதுmūṇḍāvaduterceromuun-daa-va-du; la ṇ es una «n» con la lengua doblada hacia atrás
- கடைசிkaḍaisiúltimoNo se hace con la terminación ordinal: es palabra aparte. De aquí salen kaḍaisi niṟuttam, «la parada final», y kaḍaisiyil, «al cabo, por último»
- எத்தனைettaṉai¿cuántos?Pregunta por la CUENTA de piezas: ettaṉai pēr?, ettaṉai nāḷ? Para lo que no se cuenta por piezas se pregunta evvaḷavu: dinero, agua, tiempo
- ஜோடிyōḍiel parEl par como dos cosas que van juntas: oru jōḍi ceruppu, «un par de chancletas». Dos personas también es jōḍi, pero allí es ya «la pareja»
- பீஸ்pīsla piezaDel inglés piece: la palabra contable de la tienda, mūṇḍu pīs tāṅga. Palabra contable propia no hay: normalmente el número va directo delante de la cosa, mūṇḍu māṅkāy
- வீதம்vīdamel porcentajeDe la isla: aiñcu vīdam, «cinco por ciento». En Tamil Nadu dirán satavīdam, y en el banco y la tienda también se oye «percent»
- ஒவ்வொருovvorucadaExige la cola -um al final de todo el grupo: ovvoru nāḷum, «cada día», ovvoru āḷum, «cada persona». Sin -um la frase suena cortada
- யார்yār¿quién?La palabra no cambia por número: yār vārāṅka se pregunta de uno y de diez. En cambio toma terminaciones de caso: yārai, «a quién», yārukku, «para quién», yārōḍa, «con quién»
- ஏன்ēṉ¿por qué?Va delante del verbo, no al principio de la frase: nīṅga ēṉ varalai? En la isla la respuesta empieza con ēṉeṇḍā, «porque», y en Tamil Nadu con ēṉṉā
- எதுக்குedukku¿para qué?Literalmente «para qué cosa»: el dativo de edu, «qué». ēṉ pregunta la causa y edukku la meta, y el tamil sostiene la diferencia con más firmeza que el español
- எந்தenda¿cuál?Pregunta por la elección entre conocidos y va siempre delante del nombre: eṉda bas?, eṉda vīḍu? Del carácter, «¿cómo es?», se pregunta eppiḍi, «cómo»
- யாரின்ரyāriṉra¿de quién?yaa-rin-ra; el grupo nṟ se funde en un solo movimiento, como el nṟ de naṉṟi
- ஒருத்தரும் இல்லைoruttarum illainadiePegado de oruttar, «una persona», la partícula -um y illai, «no hay». Igual que en español, la negación es doble, y el illai del primer unit cierra la frase
- ஏதோēdōalgoCubre «algo» y «alguna cosa»: esa diferencia el tamil no la hace. El eḍāvadu vecino significa «aunque sea algo» y sirve para la súplica: eḍāvadu cāppiḍuṅga
- ரெண்டும்reṇḍumambosren-dum; la ṇ es una «n» con la lengua doblada hacia atrás, como en taṇṇi
- தெரியாதுteriyāduno séEl tamil lo dice sin sujeto: literalmente «no se sabe», y el «yo» sobra en la respuesta. La forma completa es eṉakkut teriyādu. Con la misma palabra se rehúsa la destreza: nīccal teriyādu, «no sé nadar»
- பாக்கிறேன்pākkiṟēṉverpaak-ki-ren; la ṟ es una «r» vibrada, no como la de maram
- கேக்கிறேன்kēkkiṟēṉoírkeek-ki-ren; la ṟ es vibrada, y la ṭ del kēṭkiṟēṉ de libro se pierde en el habla
- தூங்குறேன்tūṅguṟēṉdormirLa forma de libro es tūṅgukiṟēṉ, de la que al hablar se cae la sílaba -ki-. «Tengo sueño» el tamil lo dice sin sujeto: eṉakku tūkkam varutu, literalmente «me viene el sueño»
- கொண்டு போறேன்koṇḍu pōṟēṉllevarkon-du poo-ren; la ṇ es una «n» con la lengua doblada hacia atrás
- வைக்கிறேன்vaikkiṟēṉcolocarvaik-ki-ren; la ṟ es una «r» vibrada
- உடைக்கிறேன்uḍaikkiṟēṉromperDe lo que revienta en pedazos: la vajilla, la rama, el coco. La técnica el tamil no la rompe sino que la estropea, keṭṭup pōccu, del unit de la casa. Lo roto es uḍaiñca
- கட்டுறேன்kaṭṭuṟēṉconstruirkat-tu-ren; la ṭṭ con la lengua doblada hacia atrás. En kattuṟēṉ, «grito», en el mismo sitio va una t dental, y solo eso distingue las palabras
- நிறையniṟaiyamuchoni-rai-ya; la ṟ es una «r» vibrada
- கொஞ்சம்koñchampoco«Poco» y «un poco» sin reproche: koñcam uppu, «una pizca de sal». Pareja de niṟaiya. En la súplica la misma palabra suaviza: koñcam meduvā pēsuṅga
- மென்மையானmeṉmaiyāṉablandoLa terminación -āṉa antepone el adjetivo al nombre: meṉmaiyāṉa kaṭṭil. Como predicado se dice sin ella: meṉmaiyā irukku. De una persona meṉmaiyāṉa significa «de carácter apacible», exactamente como en español
- கெட்டியானkeṭṭiyāṉaduroket-ti-yaa-na; la ṭṭ con la lengua doblada hacia atrás
- ஈரமானīramāṉamojadoDe īram, «humedad», la misma raíz de īrappadamā, «húmedo», del unit del clima. Empaparse bajo la lluvia es naṉaiyuṟadu
- உலர்ந்தularndasecou-lar-nda; la r es breve, la lengua no se dobla
- மெல்லியmelliyafinoDe la capa y de la cosa: meḷḷiya tuṇi, meḷḷiya cuvar. El hombre delgado es oḷḷiyāṉa, y eso es otra palabra; el objeto grueso, taḍippāṉa
- ஆழமானāḻamāṉaprofundoaa-la-maa-na; la ḻ es ese sonido doblado del nombre tamil
- வட்டமானvaṭṭamāṉaredondovat-ta-maa-na; la ṭṭ con la lengua doblada hacia atrás
- எங்கeṅga¿a dónde?Palabra suelta para «adónde» el tamil no tiene: el mismo eṅga junto al verbo de movimiento se lee «adónde», y junto a irukku, «dónde». La forma completa eṅgē es del tercer unit; en Jaffna también se dice eṅgai
- எல்லா இடத்திலயும்ellā iḍattilayumen todas partesLiteralmente «en todos los lugares»: ellā, «todos», más iḍam, «lugar», en locativo más -um. Más corto y más de libro, eṅgum
- எங்கயும் இல்லைeṅgayum illaien ninguna parteArmado igual que oruttarum illai, «nadie»: palabra interrogativa, más -um, más illai al final. Pareja de ellā iḍattilayum
- பொருட்கள்poruṭkaḷlas cosaspo-rut-kal; la ḷ final es retrofleja, la lengua doblada hacia atrás
- நீளம்nīḷamlargonii-lam; la ḷ es retrofleja, no confundir con «azul», donde la l es sencilla
- குட்டைkuṭṭaicortoDe la cosa y de la persona de poca altura; en el segundo caso suena hiriente
- அகலம்agalamanchoEs también «la anchura». De la ropa holgada se dirá «holgado»
- இடர்iḍarel riesgoDistinga: āpattu ya es la desgracia a la puerta; iḍar, solo su posibilidad. En la charla se dice el inglés «risk»
- மாற்றுத் திட்டம்māṟṟut tiṭṭamel plan alternativomāṟṟu, «el cambio, la alternativa», prefijo de todo lo de reserva: māṟṟu vaḻi, «el desvío»; māṟṟu marundu, «otro medicamento». Tiṭṭam lo conoce como «el plan»
- தொல்லைtollaila molestiaMás «fastidio» que «desgracia»: la desgracia grave es tunpam, y tollai es lo que estorba y saca de quicio. A menudo con kuḍu: tollai kuḍukkātīṅka, «no dé la lata»
- காரணம்kāraṇamla causaVa con el caso -ukku: adukku kāraṇam eṉṉa, «¿cuál es la causa de eso?». En instrumental se vuelve nexo: kāraṇamā, «a causa de»
- விளைவுviḷaivuel resultadoDe viḷai, «dar fruto»: palabra de labranza, el resultado «nace» de la causa. El resultado del examen va con otra palabra, peṟupēṟu
- அதனாலadaṉālapor esoLiteralmente «por esto mismo»: adu, «eso», en instrumental -āl. Va al principio de la segunda frase, como nuestro «por eso»: es de las pocas conexiones que se portan igual que la nuestra
- ஏனெண்டாēṉeṇḍāpuesto queee-nen-daa; el grupo ṇḍ es «nd» retrofleja, con la lengua en el paladar
- இதன் காரணமாidaṉ kāraṇamāa causa de estoMás literario que adaṉāla, y en el mismo sitio: al comienzo de la consecuencia. En el habla se acorta: adāl
- அதைப் பொறுத்ததுadaip poṟuttadudepender deLiteralmente «esto se sostiene en aquello». De qué se depende va DELANTE del giro en acusativo -ai, y el giro, al final de la frase: idu kālanilaiyaip poṟuttadu
- காரணத்தை விளக்குறேன்kāraṇattai viḷakkuṟēṉexplicar la causaviḷakku, «explicar», viene de la misma raíz que viḷakku, «la lámpara»: explicar es alumbrar. El sustantivo viḷakkam, «la explicación», ya lo conoce
- நோக்கம்nōkkamel objetivoDe nōkku, «mirar hacia»: el objetivo es hacia donde miran. Pero «con el fin de» no se arma con esta palabra, sino con -adukku en el verbo: paḍikiradukku, «para estudiar»
- அர்த்தம்arttamel sentidoEl valor de la palabra y el sentido del acto: idukku eṉṉa arttam? sirve en el diccionario y en la pelea. El tamil poruḷ significa lo mismo y además «la cosa»
- முடிவுரைmuḍivuraila conclusiónmuḍivu, «el final», más urai, «discurso»: la misma plantilla de virivurai, «la conferencia». En el habla la conclusión se llama muḍivu, pero como esta palabra es también «final» y «decisión», en el texto toman muḍivurai
- வாய்ப்புvāyppula oportunidadEs la oportunidad casual, el chance: eṉakku oru vāyppu kiḍaiccudu, «me salió una oportunidad». La capacidad de hacer algo no es esta, sino el verbo muḍiyum: eṉakku muḍiyum, «puedo»
- இருக்கலாம்irukkalāmes posibleEn nuestro idioma es el adverbio delante; en tamil es la cola -lām del verbo, al final: maḻai varalām, «es posible que llueva». El aparte oruvēḷai, «quizá», ya lo conoce, y los dos se llevan bien juntos
- முடியாதுmuḍiyādues imposibleLa negación de muḍiyum, «se puede», y va al final: idu muḍiyādu. En la isla suena más ēlādu, lo mismo dicho en palabras jaffnés
- தேவைtēvaila necesidadNombre y predicado a la vez: eṉakku tēvai significa «me hace falta», y adu oru tēvai, «es una necesidad». A quién hace falta va en dativo -ukku
- கட்டாயம்kaṭṭāyamobligatoriamenteEs la obligación de fuera, la que impone una norma: pādugāppu paṭṭi kaṭṭāyam, «el cinturón es obligatorio». La convicción propia va con otra palabra: kaṇḍippā
- நான் செய்யத்தான் வேணும்nāṉ seyyattāṉ vēṇumme veré obligadoUn «verse obligado» aparte no hay: se toma vēṇum, «hace falta», y se añade el intensificador -tāṉ, «precisamente, no queda otra». El verbo va en base delante: pōkattāṉ vēṇum, «tocará ir»
- அனுமதி உண்டுaṉumadi uṇḍuestá permitidoLiteralmente «hay permiso»: así figura en los rótulos. Del acto concreto se dice con la cola -lām: uḷḷē pōkalām, «se puede entrar»
- தடை செய்யப்பட்டதுtaḍai seyyappaṭṭaduestá prohibidoVerdadera pasiva: sey, «hacer», más -ppaḍu. En la charla casi no aparece, pero en todos los carteles de prohibición está. En el habla se dice con kūḍādu: pukaikkak kūḍādu, «no se puede fumar»
- தெரிவுterivula elecciónPalabra de la isla: en Sri Lanka la elección es terivu; en Tamil Nadu, tērvu, y allí tērvu significa «examen». Distinga por país, no por sonido
- மாற்று வழிmāṟṟu vaḻila alternativaLiteralmente «camino de reserva». Palabra aparte para la alternativa no hay: donde nosotros contamos opciones, el tamil cuenta vaḻi, «caminos»: reṇḍu vaḻi irukku, «hay dos salidas»
- சந்தேகம்sandēgamla dudaLa duda, la sospecha y la pregunta del alumno: eṉakku oru candēkam en clase significa «tengo una pregunta». Nosotros separamos tres palabras; el tamil basta con una
- சந்தேகப்படுறேன்sandēgappaḍuṟēṉdudarcandēkam más paḍu, «someterse»: así arma el tamil verbos de sentimiento: bayappaduṟēṉ, «temo»; kōpappaduṟēṉ, «me enojo». De qué se duda, con el caso -il
- உறுதியா இருக்கிறேன்uṟudiyā irukkiṟēṉestar seguroAdjetivo no hay: está el adverbio uṟudiyā, «firme», más iru, «estar». De qué se está seguro va delante con la cola -ṉṉu: avar varuvārṉṉu uṟudiyā irukkiṟēṉ
- இருக்காது போலirukkādu pōladudo que estéNuestro «dudo que» va delante; el tamil va al final: avar varamāṭṭār pōla, «dudo que venga». Pōla, «como que», suaviza la negación hasta conjetura
- இருக்கும்irukkumseguramenteAquí no es adverbio, sino la cola verbal -um al final: kaḍai tirandu irukkum, «la tienda, seguramente, está abierta». De persona será -ār: avar vīṭṭil iruppār. La fila queda: -lām «es posible», -um «seguramente», -ādu pōla «dudo que»
- கண்டிப்பாkaṇḍippāsin faltaFirmeza propia, no de norma: el candidato promete kaṇḍippā varuvēṉ, «vendré sin falta». La obligación de fuera es kaṭṭāyam, y el «claro» de la charla, niccayamā
- எனக்கு தோணுதுeṉakku tōṇudume pareceImpersonal: no «yo pienso», sino «a mí se me muestra». La idea va DELANTE del giro con la cola -ṉṉu: avar sari sollṟārṉṉu eṉakku tōṇudu
- உண்மையிலuṇmaiyilaen realidaduṇmai, «la verdad», en caso locativo: «en la verdad». Va al principio de la frase como en nuestro «en realidad», y suele introducir una corrección a lo dicho
- ஊகிக்கிறேன்ūguikkiṟēṉsuponerPalabra de libro, del cálculo y la conjetura. En el habla la suposición sale con la cola verbal -lām o con el giro eṉakku tōṇudu
- எனக்கு நிச்சயமா தெரியாதுeṉakku nichchayamā teriyāduno lo sé con certezaLiteralmente «a mí, con certeza, no se sabe». El tamil prefiere hablar de saber y no de sentimiento de seguridad, y la discrepancia cortés suele esconderse aquí
- அனுபவம்aṉubavamla experienciaEl historial y lo vivido: vēlai aṉubavam, «la experiencia laboral»; kasappāṉa aṉubavam, «la mala pasada». El experimento es otra palabra: parisōdaṇai
- சந்தர்ப்பம்sandarppamla ocasiónNuestro «caso» el tamil lo reparte en tres: sandarppam es la ocasión propicia y la circunstancia, sambavam, el suceso, y «en caso de que» sale con la cola -nā en el verbo
- உதாரணம்udāraṇamel ejemploEl ejemplo en la explicación y el modelo a imitar: una sola palabra. El ejemplo del manual, la tarea, es payiṟci, «el ejercicio»
- உதாரணமாudāraṇamāpor ejemploLa misma palabra más la conocida -ā, que hace el adverbio. Va al principio del trozo que introduce: udāraṇamā, yāḻppāṇattil…
- வித்தியாசம்vittiyāsamla diferenciaEntre qué y qué: los dos nombres llevan -ukkum: idukkum adukkum eṉṉa vittiyāsam?, «¿qué diferencia hay entre esto y aquello?». La diferencia en dinero es mīdi, «el resto»
- ஒப்பீடுoppīḍula comparaciónNombre de acción de oppiḍu, «comparar». En el habla viva la comparación casi siempre sale no con el nombre, sino con la conocida posposición -ai viḍa
- வேறுபடுதுvēṟubaḍududistinguirseLa forma va en tercera sobre la cosa, «se distingue»: de uno mismo casi no se dice. Vēṟu, «otro», más paḍu, «volverse»: «se vuelve otro». De qué, con el caso -il irundu
- ஒரே மாதிரியானorē mādiriyāṉaparecidomādiri, «a semejanza», es posposición: va DESPUÉS de aquello a lo que se parece: avarai mādiri, «como él». Para que salga determinante delante del nombre se añade -āṉa
- ஒற்றுமைoṟṟumaila semejanzaot-ru-mei; el grupo ṟṟu es la misma «tr» corta de suṟṟulā
- மாற்றம்māṟṟamla modificaciónDe māṟu, «cambiarse». Lo vio en kuḍi māṟṟam, «la mudanza», literalmente «cambio de vivienda». El suelto, el cambio, es upari, no māṟṟam
- முதலாவதுmudalāvaduen primer lugarOrdinal de mutal, «primero». Va al principio del punto, como en nuestro «en primer lugar»: es el caso raro en que el nexo no cuelga del verbo sino que vive como palabra
- இரண்டாவதுiraṇḍāvaduen segundo lugarEl literario iṇḍu, «dos», más -āvadu. Contando en voz alta se dice el hablado reṇḍu, pero en la enumeración de ideas va la forma de libro
- எல்லாத்துக்கும் முதல்லellāttukkum mudallaantes que nadaLiteralmente «antes de todo»: la partícula -um sobre ellām es la misma de ellāttaiyum viḍa, «el mayor de todos». Va al principio de la frase
- அத்தோட மட்டுமில்லாமattōḍa maṭṭumillāmaademásLiteralmente «no solo con esto». Va al comienzo del trozo que se añade. Más corto y más frecuente suena simplemente attōḍa, «y encima»
- அது சரிadu saripor ciertoLiteralmente «eso es cierto», pero funciona como giro de la charla: «por cierto, y mira…». Va al comienzo mismo de la réplica y suele seguirle una pregunta
- மொத்தத்திலmottattilaen resumenmottam, «el total, todo junto», en locativo: «en el total». Tira la raya a lo dicho y va al principio de la última frase
- சுருக்கமா சொன்னாsurukkamā soṉṉādicho brevementeLiteralmente «si se dice en corto»: la misma condicional -nā que aprendió en la ola 3. El tamil introduce la salvedad con condición, no con gerundio
- வேற வார்த்தையில சொன்னாvēṟa vārttaiyila soṉṉādicho de otra maneraOtra vez la condicional -nā: «si se dice con otra palabra». Fíjese en el singular: vārttaiyil, y no vārttaikaḷil
- முக்கியமானதுmukkiyamāṉadulo principalmukkiyam, «la importancia», más -āṉadu, que hace nombre del determinante: «lo que es importante». Así forma el tamil, en general, sustantivos como nuestro «lo principal»
- கடைசியிலkaḍaisiyilaal finalkaḍaisi, «el último», en locativo. Sirve para el «al final» del razonamiento y para el «a la postre» del suceso; va al principio
- எண்டாலும்eṇḍālumaunqueForma jaffnés del literario eṇḍālum. La diferencia mayor: la palabra no va delante de la concesión, sino detrás, cerrando la primera parte: vilai adikam eṇḍālum, nāṉ vāṅkuṟeṉ
- அதுக்கு ஈடாadukku īḍāen cambioUn «en cambio» exacto el tamil no tiene: īḍu significa «igual peso, resarcimiento», y el giro sale «en resarcimiento de eso». Casi siempre la misma idea va simplemente con āṉā, «pero», y tono satisfecho
- மாறாகmāṟāgaal contrarioDe māṟu, «cambiarse»: «habiéndose cambiado». Va al principio de la segunda parte. El «al revés» hablado sobre las cosas es talaikīḻā, «cabeza abajo»
- இருந்தபோதிலும்irundabōdiluma pesar deLiteralmente «aun en el tiempo en que fue». Nuestro «a pesar de» pide nombre detrás; el tamil va DETRÁS de la parte entera y cuelga del verbo: maḻai peyta bōdilum
- எனினும்eṉiṉumsin embargoPalabra de libro, como nuestro «sin embargo»: vive en el periódico y el informe. En la charla en su lugar está āṉā, «pero»
- ஒரு பக்கம்oru pakkampor un ladopakkam, «el lado, el flanco, la página». El giro abre la primera mitad del razonamiento y casi siempre exige su pareja maṟupakkam
- மறுபக்கம்maṟubakkampor otro ladomaṟu-, «otro, repetido», la misma partícula de maṟuparīṭcai, «la recuperación», y maṟuppu, «el rechazo». Va al comienzo de la segunda mitad
- அப்பிடி இருந்தும்appiḍi irundumaun asíLiteralmente «y habiendo sido así». Va al principio de la segunda parte, al revés que irundabōdilum, que cierra la primera
- அதுக்கு பதிலாadukku padilāen lugar de estopadil significa «respuesta» y «sustitución»: lo que viene en lugar de. Lo sustituido va delante del giro con el caso -ukku: kārukku padilā, «en lugar del coche»
- எப்பிடியும்eppiḍiyumde todos modosEste «igual» es del propio empeño: «de una manera u otra lo haré». El otro, el de la indiferencia, en tamil es otro muy distinto: eṉakku oṇḍum illai o idu samam
- தற்செயலாtaṟcheyalāsin querertar-chei-ia-laa; el grupo ṟc se lee «rc», en una sílaba
- வேணுமெண்டேvēṇumeṇḍēa propósitoForma jaffnés; en Tamil Nadu dirían vēṇumeṇḍē. Dentro viven vēṇum, «hace falta», y el cuotativo eṇḍu: «diciéndose que hace falta», o sea, a propósito
- தோல்விtōlviel fracasoEl fracaso, la derrota en el juego y la pérdida en las elecciones. La victoria, al lado, es veṟṟi
- படிப்படியாpaḍippaḍiyāpaso a pasopaḍi es «el peldaño de la escalera», reduplicado: de peldaño en peldaño. La misma paḍi está en paḍikkaṭṭu, «la escalera»
- செய்முறைseymuṟaiel procedimientosey, «hacer», más muṟai, «el orden, la manera». Con la misma palabra se llama la receta del libro de cocina
- விரிவாvirivācon detalleDe viri, «desplegarse, extenderse». Lo contrario ya lo conoce: surukkamā, «en corto»
- சொந்த வார்த்தையிலsonda vārttaiyilacon sus palabrassonta, «propio», la misma palabra de sonta ūr, «el pueblo natal». No lo confunda con vēṟa vārttaiyil, «dicho de otra manera»
- சுலபமா சொன்னாsulabamā soṉṉādicho en sencilloLiteralmente «si se dice fácil»: el tamil arma estos incisos con la condicional -nā, como surukkamā soṉṉā
- ஒரு உதாரணம் சொல்லுoru udāraṇam sollupon un ejemploForma en «tú»: al de confianza, al menor. El cortés es oru udāraṇam solluṅka
- எப்படி பண்ணுறதெண்டு காட்டுeppaḍi paṇṇuṟadeṇḍu kāṭṭuenséñame cómo se haceeṇḍu es la forma jaffnés del literario eṉṉu: cose la subordinada «cómo se hace» dentro del verbo
- புரியுதா?puriyudā?¿se entiende?Literalmente «¿se entiende?». El entender en tamil es siempre impersonal: el sujeto es la cosa, y la persona va en dativo
- இப்ப புரியுதுippa puriyuduahora lo entiendoLa respuesta a lo anterior. La negación ya la conoce: puriyalai, «no entiendo»
- எனக்கு குழப்பம்eṉakku kuḻappamme hago un líoLiteralmente «tengo lío»: el mismo giro impersonal de los sentimientos. Más completo: eṉakku kuḻappamā irukku
- ஞாபகம் வருதுñābagam varuduacordarseLiteralmente «la memoria viene»: uno no recuerda, la cosa se recuerda. Traerlo a propósito: ñābagappaḍutti pākkiṟēṉ
- மறந்திட்டேன்maṟandiṭṭēṉlo olvidéOlvidar, en cambio, sí lo hace la persona: la cola -iṭṭēṉ muestra que el hecho está hecho y no hay vuelta atrás
- எண்ணம்eṇṇamla intenciónDe eṇṇu, «pensar, contar». Es la intención y el pensamiento en general: «mi intención es que…»
- மனசு மாறிட்டுதுmaṉasu māṟiṭṭuducambiar de ideaLiteralmente «el corazón se cambió»: aquí también el tamil pone como sujeto no a la persona, sino maṉasu, «la mente»
- எல்லாம் திட்டப்படிellām tiṭṭappaḍitodo va según lo previsto-paḍi significa «según»: soṉṉapaḍi, «como se dijo»; vidippaḍi, «según las reglas»
- முடிஞ்சாmuḍiñchāsi puedoForma condicional en -ā de muḍi, «poder, acabar». Una sola palabra donde nosotros usamos tres
- இன்னும் முடிவு பண்ணலைiṉṉum muḍivu paṇṇalaiaún no me decidoiṉṉum con negación da «todavía no». La -lai al final del verbo es la negación del pasado
- எல்லாம் மாறிட்டுதுellām māṟiṭṭudutodo cambióOtra vez el intransitivo māṟu: cambió solo, nadie lo cambió. Que alguien cambió las cosas: «ellos lo cambiaron todo»
- நல்லதுக்குத்தான்nalladukkuttāṉpara bienLiteralmente «justamente a lo bueno»: nalladu, «lo bueno», dativo -kku y el intensificador -tāṉ. El consuelo que se oye cada día en la isla
- கெட்டதுக்குத்தான்keṭṭadukkuttāṉpara malEl espejo del anterior: keṭṭadu, «lo malo». Se dice menos: el mal augurio no lo permite
- சொந்தமானதுsondamāṉadupertenecerLiteralmente «se volvió propio». El dueño va en dativo: idu eṉakku condamānadu, «esto me pertenece»
- பிறருடையpiṟaruḍaiyaajenoLiteralmente «que pertenece a otros». El ajeno como «desconocido» es teriyāda āḷ, y aquí no cabe
- பொதுpoducomúnComún y público son una palabra: potu kaḻivaṟai, «el baño público», potu cottu, «los bienes comunes»
- தள்ளுறேன்taḷḷuṟēṉempujarLa misma raíz anda en kaḍait taḷḷuvaṇḍi, «el carrito del mercado». Empujar a alguien con el hombro es iḍikkiradu
- இழுக்கிறேன்iḻukkiṟēṉjalarPareja de taḷḷuṟēṉ. En las puertas de la oficina está escrito así: iḻu y taḷḷu
- அடிக்கிறேன்aḍikkiṟēṉgolpearVerbo ancho: con él se pega a la pelota y a la persona, y con él también «sopla el viento»: kāttu aḍikkudu
- மீற்றர்mīṟṟarel metromiit-tar; la ṟṟ es una «tt» larga y sorda, ni «rr» ni «dd»
- சென்ரிமீற்றர்seṉrimīṟṟarel centímetroLa «ti» del inglés en la isla se escribe con ṟi, como en rikkaṟ, «billete». La grafía continental del centímetro es ceṇṭimīṭṭar
- கிலோமீற்றர்kilōmīṟṟarel kilómetrokilō por sí solo significa «kilogramo»: en la báscula y en el camino es la misma palabra, y la segunda mitad la completa
- லீற்றர்līṟṟarel litroliit-tar; la misma ṟṟ larga que en mīṟṟar
- கிராம்kirāmel gramoCon una sílaba se aparta de kirāmam, «aldea». En el mercado se oye más kilō y arai kilō; con gramos se miden las especias y el oro
- எடைeḍaiel pesoEl peso de cualquier cosa y el de la persona son una palabra. «Engordar», de la ola 4, se dice con él mismo: eḍai kūḍudu
- நீளம்nīḷamel largonii-lam; la ḷ es retrofleja, no confundir con nīlam, «azul»
- அகலம்agalamel anchoLa misma pareja que nīḷam: la ola 2 dio agalam como «ancho», y aquí es la medida. Como rasgo ante el nombre se vuelve agalamāṉa
- உயரம்uyaramla alturaLa altura del muro, la estatura de la persona y «alto», de la ola 2: todo es uyaram. Preguntan evvaḷavu uyaram?
- ஆழம்āḻamla profundidadaa-ḻam; la ḻ es retrofleja, con la punta de la lengua curvada hacia el paladar
- ஏறத்தாளēṟattāḷaaproximadamenteee-rat-taa-la; la ṟ es vibrante y la ḷ retrofleja: dos sonidos distintos en una palabra
- கிட்டத்தட்டkiṭṭattaṭṭacasiLiteralmente «cerca-cerca». Sirve al número y a la acción: kiṭṭattaṭṭa muḍiñciṭṭudu, «casi acabó»
- சரியாsariyāexactamenteLa misma palabra que «correcto»: ante el número significa «justo, exactamente eso». cariyā reṇḍu maṇikku, «a las dos en punto»
- சராசரியாsarāsariyāen promedioDe carācari, «el promedio». La colita -ā convierte el nombre en adverbio, el mismo truco que meduvā, «despacio»
- ரெண்டு மடங்குreṇḍu maḍaṅgual doblemaḍaṅku es el «veces» de la multiplicación, no el de la repetición: las repeticiones se cuentan con taram, de la ola 5
- இலக்கம்ilakkamla cifraLa cifra, el número de la casa y el del teléfono. La cantidad como número es eṇṇikkai, y la suma de dinero, togai
- கால் பங்குkāl paṅguel cuartokāl por sí mismo es «pierna», pero en el conteo es «cuarto»: kāl kilō, «un cuarto de kilo». Añaden paṅgu, «porción», para que no se confunda
- எடை பாக்கிறேன்eḍai pākkiṟēṉpesarLiteralmente «miro el peso». No hay verbo aparte para pesar; la balanza de la ola 1 es tarācu
- கூடுதலானkūḍudalāṉade sobraLiteralmente «añadido». De la persona que sobra aquí no se dice así: dirán tēvaiyillāda āḷ, «persona que no hace falta»
- காலிkālivacíoLa botella vacía, el puesto libre y «ya se acabó»: kāliyāgiṭṭudu significa «se terminó»
- தவிர்க்கிறேன்tavirkkiṟēṉevitarMisma raíz que el pospositivo tavir, «excepto». Evitar a una persona se dice de otra manera: avarai kāṇāma irukkiṟēṉ
- நிஜம்niyamel hechoLo que ocurrió de verdad. uṇmai, «verdad», de la ola 4, habla de la honradez de quien habla; nijam, de cómo están las cosas
- கேள்விkēḷvila preguntakeel-vi; la ḷ es retrofleja, con la lengua curvada hacia el paladar
- முக்கியமானmukkiyamāṉaimportanteAnte el nombre mukkiyamāṉa, por separado mukkiyam: idu mukkiyam, «esto es importante»
- நேர்மறையானnērmaṟaiyāṉapositivoPalabra de la respuesta, del análisis y de la reseña. A una buena persona no se le dice así: se dice nalla āḷ
- எதிர்மறையானedirmaṟaiyāṉanegativoPareja del positivo: etir, «contra», en vez de nēr, «directo». El análisis negativo lleva esta misma pareja de palabras
- ஓட ஒப்பிட்டாōḍa oppiṭṭāen comparación conVa detrás de aquello con lo que comparamos. Para dos cosas basta -ai viḍa, «que»
- அதே மாதிரிadē mādiriexactamente igualatē es «ese mismo». La ola 4 dio orē mātiriyaṉa, «parecido»: atē es «precisamente ese», orē, «iguales entre sí»
- சாதகம்sādagamla ventajaPareja de pāḍakam, «desventaja»: sāḍakam es lo que está a favor, pāḍakam lo que en contra. Siempre los nombran juntos
- பாதகம்pādagamla desventajaFalla del proyecto, no del carácter: en la persona es kuṟai. La pareja sāḍakam-pāḍakam suena en el debate como «pros y contras»
- பின்விளைவுகள்piṉviḷaivugaḷlas consecuenciasLiteralmente «los resultados de después». viḷaivu a secas es el resultado cualquiera; pin-, «después», lo vuelve lo que brotó luego
- கணக்கில எடுக்கிறேன்kaṇakkila eḍukkiṟēṉtener en cuentaLiteralmente «lo tomo en la cuenta». kaṇakku es la cuenta del banco, la aritmética y el registro a la vez
- பெரும்பாலும்perumbālumlo más probableLiteralmente «en la mayor parte»: sirve para «probablemente» y para «en la mayoría de los casos». La ola 5 dio perumpāṉmai, «mayoría»: misma raíz
- உறுதியாuṟudiyāde seguroLa seguridad de quien habla. Al lado aprietan niccayamā, «claro», kaṇḍippā, «fijo», y kaṭṭāyam, «obligatorio»
- சாத்தியம்sāttiyamla probabilidadLa ola 4 dio vāyppu, «posibilidad», para la ocasión que puede presentarse; sāttiyam habla de cuánto puede ser en general
- ஊகம்ūgamla suposiciónConjetura sin prueba. En la charla lo dirán más largo: «es solo lo que yo me imagino»
- போல இருக்குpōla irukkuparece queVa al final de la frase, no al principio: «va a llover, parece». La conjetura tamil siempre firma al final
- இருக்க வேணும்irukka vēṇumdebe deEl mismo vēṇum de «hace falta», pero tras el participio ya no es deuda sino conclusión: «habrá ido»
- இருக்கவே ஏலாதுirukkavē ēlāduno puede serēlātu es el «no puede, no hay manera» de la isla, en vez del de la otra orilla. La partícula -ē aprieta: «de ninguna manera»
- குறைஞ்சதுkuṟaiñchadual menosLiteralmente «lo menguado», es decir «lo más chico». Va delante del número: «al menos diez personas»
- எப்பிடி இருந்தாலும்eppiḍi irundālumen cualquier casoLiteralmente «como sea que esté». La ola 4 dio eppiḍiyum, «igual»: la misma palabra, más corta y algo más descuidada
- ஒரு வேளைக்குoru vēḷaikkupor si acasoLa ola 3 dio oruvēḷai, «tal vez»: la misma palabra en dativo dice «por si acaso, por si surge»
- அப்பிடி இருந்திருந்தாappiḍi irundirundāsi hubieraDoble pasado más -ā dice «si hubiera sido, y no fue». La segunda parte entonces va con -iruppēṉ: «habría venido»
- எண்ட நிபந்தனையிலeṇḍa nibandaṉaiyilaa condición deLa ola 5 dio nibantanai, «condición», como cláusula del contrato; aquí la misma palabra en locativo une las dos mitades de la frase
- எண்டாலும் கூடeṇḍālum kūḍaincluso siLa ola 4 dio eṇḍālum, «aunque»; kūḍa, «hasta», lo aprieta a «incluso si». Va tras la subordinada, no delante
- அப்பிடி எண்டாappiḍi eṇḍāsi es asíLiteralmente «si así es». El giro remite a lo dicho por el interlocutor y abre la conclusión de eso
- இல்லாட்டிillāṭṭide lo contrarioPalabra de la isla; en la otra orilla dirán illāviṭṭāl. Dice «si no» y abre la segunda parte
- அப்பappaen ese casoap-pa, con «a» corta al final; appā, con «aa» larga, es «papá»
- றதுக்காகṟadukkāgacon el fin dera-ḍuk-kaa-ga; la ṟ inicial es una «r» vibrante, un sonido con el que por sí sola ninguna palabra tamil empieza
- மாதிரிmādiricomo siVa detrás de aquello con lo que se compara: «como si durmiera». En la pareja atē mātiri dice también «exactamente igual»
- அதுக்குப் பதிலாadukkup padilāen vez depati es «respuesta» y «sustitución» a la vez. Ante el nombre el giro dice simplemente «en lugar de»: «en vez del dinero»
- பிரதானமாpradāṉamāprincipalmenteDe piratāṉam, «lo principal», palabra frecuente en la isla. La otra orilla dirá más a menudo mukkiyamā
- வழக்கமாvaḻakkamāpor regla generalDe vāḻakkam, «costumbre» (ola 4). La ola 4 dio también sātāraṇamā, «normalmente»: vāḻakkamā habla del orden acostumbrado, sātāraṇamā de la frecuencia
- கிட்டத்தட்ட எல்லாரும்kiṭṭattaṭṭa ellārumcasi todosellārum solo se dice de personas. Para cosas dirán «casi todo» con otra palabra
- விதிவிலக்குvidivilakkula excepciónLiteralmente «lo apartado de la regla». No lo confundan con viḷakku, «lámpara»: allá ḷ, aquí l
- அது இது எண்டுadu idu eṇḍuetcéteraLiteralmente «esto, aquello y tal». El giro libroresco va en la lista escrita; en la voz se remata con este
- அதுக்கு மாறாadukku māṟāa diferencia demāṟu es «cambiar, ir a contrapelo». Aquello de lo que se distingue va en dativo: «a diferencia del año pasado»
- தவிரtaviraexceptoVa detrás del nombre, no delante: «excepto él». La ola 4 dio «además de», y ese es otro giro, para sumar
- முழுக்க இல்லைmuḻukka illaino exactamentemu-ḻuk-ka il-lai; la ḻ es la «l» curvada de «tamiz»
- ஓரளவுக்குōraḷavukkumás o menosoo-ra-la-vuk-ku; la ḷ es una «l» curvada hacia el paladar
- கஷ்டப்பட்டுkaṣṭappaṭṭua duras penasLiteralmente «habiendo sufrido». No hay adverbio aparte: el tamil pone el gerundio del verbo «sufrir»
- ஒரு தரம் பாக்கலாம்oru taram pākkalāmvale la pena probarLiteralmente «se puede ver una vez». La colita -lām es el mismo «se puede» de la ola 3, pero aquí suena a consejo suave
- இருக்க வேண்டியதுirukka vēṇḍiyadutenía queLamento de lo no hecho: «había que haberlo dicho». Se aparta de «debe de estar» por una sola desinencia
- எல்லாத்திலயும் நல்லதுellāttilayum nalladulo mejorLiteralmente «lo bueno de todo». No hay grado superlativo como forma: se arma de «todo» más el rasgo
- எல்லாத்திலயும் மோசம்ellāttilayum mōsamlo peorPareja del anterior: mōcam, «lo malo, lo feo». La ola 4 dio el giro con viḍa: «peor que todo» dice lo mismo
- முடிஞ்சளவு சீக்கிரம்muḍiñchaḷavu sīkkiramlo más rápido posibleLiteralmente «rápido hasta donde se pueda». Por el mismo camino se arma «cuanto antes»
- வீணாvīṇāen vanovii-ṇaa; la ṇ es una «n» con la lengua curvada hacia el paladar
- சமாளிக்கிறேன்samāḷikkiṟēṉarreglárselassa-maa-lik-ki-reṉ; la ḷ es una «l» curvada hacia el paladar
- முயற்சிmuyaṟchiel intentoEs el intento y el esfuerzo a la vez. El verbo se arma con paṇṇu: «hagan el intento»
- அதாவதுadāvadues decirLa ola 4 dio «dicho en otras palabras», giro largo y libroresco; atāvatu es corto y se oye cada día
- எண்டு தெரிஞ்சுதுeṇḍu teriñchuduresultó queLiteralmente «se volvió sabido que». No hay sujeto: es el impersonal tamil, como «dicen»
- அதன் விளைவாadaṉ viḷaivācomo resultadoLiteralmente «como resultado de esto». La ola 4 dio viḷaivu, «resultado», y atāṉa, «por eso»: este giro va entre los dos de peso
- ஏற்படுத்துதுēṟpaḍuttuduconduce aLiteralmente «produce, provoca». Lo que se provoca va delante del verbo en acusativo
- காரணமாkāraṇamāgracias akaa-ra-ṇa-maa; la ṇ es una «n» con la lengua curvada hacia el paladar
- முதல் தரத்திலயேmudal tarattilayēa la primerataram es el «vez» del repetir (ola 5). La partícula -ē al final dice «ya, desde él mismo»
- இருநூறுirunūṟudoscientosiru-, «dos», más nūṟu, «cien». Ante la centena el numeral toma la base literaria, no el reṇḍu hablado
- முந்நூறுmunnūṟutrescientosmun-nuu-ru; la n ante nū suena «nn» larga, y la letra n del principio se pierde al hablar
- நானூறுnāṉūṟucuatrocientosnālu, «cuatro», entrega la base nā-. Es la única centena donde del numeral se oye casi todo
- ஐந்நூறுainnūṟuquinientosain-nuu-ru; en el habla viva suena casi «aiñ-nyuu-ru»: la n ante nū se suaviza
- அறுநூறுaṟunūṟuseiscientosāṟu, «seis», se acorta en aṟu-: la misma base de aṟupatu, «sesenta»
- எழுநூறுeḻunūṟusetecientose-lu-nuu-ru; la ḻ es ese sonido doblado por el que la lengua se llama tamil
- எண்ணூறுeṇṇūṟuochocientosen-nuu-ru; la ṇ más nū da una «nn» larga con la lengua doblada hacia atrás
- தொள்ளாயிரம்toḷḷāyiramnovecientostol-laa-yi-ram; la ḷ es una «l» lateral con la lengua doblada hacia atrás, no la l sencilla
- நாலாவதுnālāvaducuartoEl nālu hablado, «cuatro», más -āvadu. Con el mismo sufijo se armaron reṇḍāvadu y mūṇḍāvadu
- அஞ்சாவதுañchāvaduquintoañcu, «cinco», pierde la -u ante -āvadu. El ordinal va delante del nombre y no cambia ni en género ni en caso
- ஆறாவதுāṟāvadusextoāṟu, «seis», más -āvadu; la ā larga del principio se queda. Al lado vive āṟu, «río»: solo el sentido de la frase los distingue
- ஏழாவதுēḻāvaduséptimoee-laa-va-du; la ḻ es ese sonido doblado del nombre tamil, no una «l» normal
- எட்டாவதுeṭṭāvaduoctavoeṭṭu, «ocho», más -āvadu; la doble ṭṭ aquí se conserva, al revés que en eṇṇūṟu, «ochocientos»
- ஒம்பதாவதுombadāvadunovenoombadu, «nueve», más -āvadu. El hablado es ombadu y el literario oṉpatu: en el ordinal se oye el hablado
- பத்தாவதுpattāvadudécimopattu, «diez», más -āvadu. En las fórmulas hechas el ordinal toma otra forma, en -ām: pattām vakuppu, «décimo curso»
- நூறாவதுnūṟāvaducentésimonūṟu, «cien», más -āvadu. Del aniversario se dice nūṟāvadu nāḷ viḻā, «fiesta del centésimo día»
- அல்லதுalladuoDe registro escrito. En la charla casi siempre se enumeran las cosas con pausas, o se añade «-ā» a las dos palabras
- கூடkūḍatambiénVa detrás de aquello a lo que afecta: «yo también» se dice nāṉum kūḍa. La cola -um lo refuerza
- மட்டும்maṭṭumsoloSe posa detrás de aquello que limita, igual que «también». El orden es inverso al del español
- ஏற்கனவேēṟkaṉavēyaPalabra larga y literaria. En la charla muchas veces basta el pasado y no hace falta
- இன்னும்iṉṉumtodavíaCubre el tiempo («aún») y también «uno más»: iṉṉum oru. Una sola palabra para los dos sentidos
- ரொம்ப அதிகம்romba adigamdemasiadoromba es «muy» y adhigam, «mucho». Un romba a secas significa sencillamente «muy»
- சேர்ந்துsērndujuntosGerundio de sēru, «unirse»: literalmente «habiéndose unido»
- கூடாதுkūḍāduno se puedeVa tras el verbo: pōga kūḍādhu, «no se puede ir». El orden es inverso al del español
- வேணும்vēṇumhace faltaEs la misma palabra de «quiero»: el tamil no separa la necesidad del deseo
- வாழ்க்கைvāḻkkaila vidaDe vāḻ, «vivir». Reúne el sonido ḻ y la doble kk: los dos rasgos tamiles por excelencia
- வேணும் (விரும்புறேன்)vēṇum (virumbuṟēṉ)querervēṇum es el hablado y va con sujeto en dativo; virumbuṟēn es el literario y con sujeto normal
- முடியும்muḍiyumpoderEl sujeto va en dativo: eṉakku muḍiyum, «yo puedo», literalmente «a mí se puede». La negación es muḍiyādhu
- வார்த்தைvārttaila palabraEs también «la promesa»: vārttai koḍu, «dar la palabra». Igual que en español
- விஷயம்viṣayamel asuntoDel sánscrito. eṉṉa viṣayam?, «¿de qué va esto?». El nativo kāriyam vive también
- வழிvaḻila maneraTrampa: la misma palabra significa «camino, vía». Manera y camino, para el tamil, son una
- சுலபமாsulabamāfácilDe sulabam, «ligero, sencillo», con la misma cola -ā. Así se hacen todos los adverbios
- கஷ்டமாkaṣṭamādifícilDe kaṣṭam, «pena, dificultad». Pareja de sulabamā, armada igual
- -றதுக்கு-ṟadukkupara queNo existe palabra suelta: «para» es una cola del verbo. La cola -ṟadu convierte la acción en nombre y el dativo -kku da el fin: vāṅgiṟadukku es literalmente «para el comprar», o sea, para comprar. El libro escribe vāṅguvadaṟku
- எண்டால்eṇḍālsiEn la frase sencilla «si» también es una terminación que el curso ya vio: muḍiñcā, «si se puede», kaṣṭam illāṭṭi, «si no es molestia». Como palabra suelta vive el endāl de Jaffna, «si es así»; Tamil Nadu dice eṉṟāl
- -ஏக்க-ēkkamientrasTerminación jaffnesa de simultaneidad; el curso la vio en vēlai seyyēkka, «mientras trabajo». Se cuelga directo de la raíz del verbo; el registro libro dice -kiṟa pōtu. El varaikkum que el curso conoce significa «hasta que»: es el límite, no la simultaneidad
- எண்டபடியால்eṇḍapaḍiyālya queLiteralmente «por lo dicho»: eṇḍa, «que», más paḍiyāl, «por causa de». El curso sabe ēṉṉā, «porque»: ēṉṉā va delante de la causa y eṇḍapaḍiyāl detrás, y así sale «ya que las cosas están así»
- மட்டும் போதும்maṭṭum pōdumcon tal de queEl curso conoce mattum, «solo», y pōdum, «basta»: juntos dan «con tal de que». La construcción no va delante de la subordinada sino al final: vandā maṭṭum pōdum
- அதாலadālaasí queLiteralmente «con esto»: adu, «eso», más la terminación de causa -āl. El curso sabe ēṉṉā, «porque»: ēṉṉā introduce la causa, adāla introduce la consecuencia
- இடையிலiḍaiyilaentreEl curso sabe naḍuvil, «en medio de» una sola cosa. Iḍaiyil es «entre dos nombrados», y los dos van en dativo con -um: vīṭṭukkum kaḍaikkum iḍaiyil
- பக்கத்திலpakkattilacerca dePosposición: lo que está cerca va delante, en dativo: vīṭṭukkup pakkattil. El curso conoce iḍatu pakkattil y vaḍatu pakkattil; en Jaffna lo mismo se dice más corto: vīṭṭukku kiṭṭa
- பதிலாpadilāen lugar deEl curso sabe adukkup padilā, «en lugar de esto». padil es a la vez «respuesta» y «sustituto»: lo que ocupa el sitio de otra cosa. Lo sustituido va en dativo: eṉakkup padilā
- எதிர்த்துedirttucontraEl curso conoce edirā, «hacia», y edirē, «enfrente»: la raíz edir tiene lugar y enemistad. edirttu es solo enemistad: contra quien se juega, se discute, se vota
- இல்லாமillāmasinEl curso conoce iraicci illāma, «sin carne», y paṉikkaṭṭi illāma, «sin hielo». No es preposición sino cola: se pone DESPUÉS de lo que falta. El registro libro dice illāmal
- -க்காக-kkāgaparaNo hay palabra suelta: «para» se pega al dativo. uṉakku más -āga da uṉakkāga, «para ti», y piḷḷaikkāga, «para el niño». El libro escribe lo mismo, solo que separado y más largo
- பற்றிpaṟṟisobrePosposición: lo de que se habla va delante, en acusativo: avaraip paṟṟi. En el habla rápida se come a -ppatti: adaip patti pēciṉam
- பிறகுpiṟagudespuésEl curso sabe adukku piṟagu, «después de esto». Delante va el dativo o el participio pasado: cāppiṭṭa piṟagu, «después de comer»
- நேரத்திலnērattiladuranteEl curso sabe nēram, «tiempo», y kaḍaisi nērattil, «en el último momento». En el habla viva lo mismo sale con la terminación -ēkka, cāppiḍēkka, «durante la comida»; nērattil hace falta cuando al lado no hay verbo sino nombre
- -ஆல-ālapor culpa deEl curso conoce kāraṇamā, «gracias a», e idan kāraṇamā, «a causa de esto». El estorbo se cuelga con terminación: maḻaiyāla, «por la lluvia», vēlaiyāla, «por el trabajo». El tamil no guarda palabra suelta para esto
- சுத்திsuttialrededor deEl curso sabe sitti vāṟēṉ, «rodear». Como posposición sitti se posa tras el acusativo: vīṭṭaic sitti, «alrededor de la casa». El registro libro dice suṟṟi
- வழியாvaḻiyāpor (a través de)El curso conoce vaḻi, «camino», y ūḍā, «a través». vaḻiyā es «por» lo que se atraviesa andando: la calle, la ciudad, el intermediario. Del tiempo se habla de otro modo: oru maṇi nērattil
- உள்ளுக்க இருந்துuḷḷukka irundudesde dentroEl curso sabe uḷṭukka, «hacia dentro», y tūrattil irundu, «desde lejos»: irundu significa «desde el punto de origen». No hay palabra suelta para «desde dentro»: se arma con el lugar y esa cola
- கிட்டடியிலkiṭṭaḍiyilapor aquí cercaPalabra jaffnesa de kiṭṭa, «cerca», que el curso conoce: kiṭṭaḍi es la zona de alrededor. El literario arukil vive en los anuncios; en la calle se pregunta kiṭṭaḍiyila oru kaḍai irukkā?
- நல்லாnallābienEl curso sabe nalla, «bueno», el rasgo del nombre. La ā larga del final convierte el rasgo en adverbio del verbo, el mismo paso de sattamā o kavaṉamā. A «¿qué tal?» se contesta con él: nallā irukkēṉ
- கனக்கkaṉakkamuyPalabra jaffnesa con la que el curso ya escribe ejemplos desde la ola 20. En Tamil Nadu ocupa su sitio romba, y el curso conoce romba adigam, «demasiado». kaṉakka viene de kanam, «peso»: fuerte es lo que pesa
- பிரச்சினைpirachchiṉaiel problemaLa primera palabra que suena cuando algo va mal: de la avería, de la riña, del dinero. kaṣṭam al lado es la dificultad que se aguanta, y piracciṉai, la que se resuelve
- பார்க்கிறேன்pārkkiṟēṉmirarEl curso sabe la forma apretada jaffnesa pākkiṟēṉ, «ver», la de lo que se mete solo en los ojos. La raíz es una, pero la escritura completa pārkkiṟēṉ va cuando se mira a propósito: la película, el libro, por la ventana
- பாவிக்கிறேன்pāvikkiṟēṉusarPalabra de la isla: en Tamil Nadu dirán upayōgikkiṟēṉ o payaṉpaḍuttuṟēṉ, pero en la isla, en la tienda y en casa, pāvikkiṟēṉ. Vale para la cosa y para la lengua: tamiḻ pāvikkiṟēṉ, «uso el tamil»
- வரும்varumsaber hacerSe escribe exacto como «vendrá», y no es casualidad: la destreza en tamil llega a la persona, no le pertenece. El dueño de la destreza va en dativo, eṉakku, y el oficio delante del verbo, en infinitivo. El curso sabe muḍiyum, «poder», y teriyum, «saber»; varum es del oficio que se ha entrenado
- தொடுறேன்toḍuṟēṉtocarEl roce breve con la mano: comprobar si quema o rozar el hombro. En el kovil y con los mayores la palabra pesa: los pies del mayor se tocan en señal de respeto, y se habla del mismo verbo. La prohibición suena toḍātīṅga
- வாழுறேன்vāḻuṟēṉvivirEl curso sabe vāḻkkai, «la vida», de la misma raíz. vāḻuṟēṉ es pasar la vida en algún sitio o de algún modo; de quien simplemente ocupa un piso se dice irukkiṟēṉ
- இருக்குirukkuhayEl curso sabe irukkēṉ, «estar», en primera persona. irukku es la forma de la cosa, y con ella el tamil dice «hay»: el lugar en caso locativo, la cosa simplemente al lado. La negación es illa, el «no hay» que el curso conoce
- மோசம்mōsammalPareja de nallā, «bien», que el curso conoce. Del estado de ánimo se suele hablar más largo: nallā illa, «no está bien»
- -உம்-umyEn el tamil hablado no existe «y» como palabra suelta: la cola se cuelga de las DOS palabras unidas, ṭīyum kōppiyum, «té y café». El literario maṟṟum no suena en la charla
- ஆனாāṉāperoForma hablada; en el escrito lo mismo es āṉāl. Va al principio de la segunda parte, no entre las palabras
Cómo suena en una frase
Una lista de palabras es solo el borrador. La conversación se hace de frases, y estas son las donde las palabras encajan más a menudo.
- அவர் ஒரு நல்ல ஆள்avar oru nalla āḷEs una buena persona
- ஆமாம், எனக்கு தெரியும்āmām, eṉakku teriyumSí, ya lo sé
- இல்லை, எனக்கு வேண்டாம்illai, eṉakku vēṇḍāmNo, no lo necesito
- இது ஒரு பெரிய வீடுidu oru periya vīḍuEs una casa grande
- எனக்கு சின்ன கோப்பை போதும்eṉakku siṉṉa kōppai pōdumCon la taza pequeña me basta
- இந்த இடம் ரொம்ப அழகுinda iḍam romba aḻaguEste sitio es muy bonito
Qué conviene saber de estas palabras
நல்ல (nalla) — bueno. Va siempre delante del nombre: nalla āḷ, «buena persona». Para decir «es bueno» no sirve esta forma: allí aparece naḷḷavar
ஆமாம் (āmām) — sí. En la charla muchas veces no se contesta «sí» sino repitiendo el verbo: a «¿Vas?» se responde «Voy»
இல்லை (illai) — no. Sirve también de negación junto al verbo, y entonces es la última palabra de la frase
பெரிய (periya) — grande. Va solo delante del nombre. «Es grande» se dice con perisu: idu perisu. Con la misma palabra se nombra al mayor: periappā, «el hermano mayor del padre»
Ponte a prueba
Primero de oído, como te encontrarás la palabra en la conversación. Pulsa el altavoz y elige la traducción.
- ¿Qué palabra es?
Es நல்ல (nalla) — bueno.
- ¿Qué palabra es?
Es இல்லை (illai) — no.
- ¿Qué palabra es?
Es சின்ன (siṉṉa) — pequeño.
- ¿Qué palabra es?
Es அரை (arai) — la mitad.
- ¿Qué palabra es?
Es போதும் (pōdum) — suficiente.
Ahora al revés: recordar la escritura a partir del sentido. Es más difícil, y por eso más útil.
- ¿Cómo se dice «bueno» en tamil?
Va siempre delante del nombre: nalla āḷ, «buena persona». Para decir «es bueno» no sirve esta forma: allí aparece naḷḷavar
- ¿Cómo se dice «no» en tamil?
Sirve también de negación junto al verbo, y entonces es la última palabra de la frase
- ¿Cómo se dice «pequeño» en tamil?
Pareja de periya y con la misma regla: delante del nombre siṉṉa, por sí solo siṉṉadu. Es también «menor»: siṉṉammā, «la hermana menor de la madre»
- ¿Cómo se dice «la mitad» en tamil?
Va delante de la palabra: arai kilō, «medio kilo», arai maṇi, «media hora»
- ¿Cómo se dice «suficiente» en tamil?
Con él se detiene a quien sirve o echa: «pōdum, pōdum»
Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo
Sí, no, bien, mal, mucho. Menudencias de servicio sin las que no se arma ni una frase.
La lista se lee en un minuto y se olvida en un día. Lo que funciona: tapar la traducción, intentar recordar, fallar y volver a las mismas palabras mañana.
- Recordar sirve más que releer. Tapar la traducción e intentar recordarla vale más que leerla diez veces.verificado muchas vecesAdesope, Trevisan & Sundararajan, 2017, Review of Educational Research 87(3) · 188 experimentos, 272 comparaciones. g = 0,61; frente a la simple relectura, 0,51; frente al repaso pasivo, 0,93.
- Ocurre no solo en los experimentos, sino también en clases normales, con alumnos de verdad.verificado muchas vecesMawson & Kang, 2025, Behavioral Sciences 15(6):771 · 22 estudios, d = 0,54 (intervalo de confianza 0,31–0,77). Los autores advierten que los resultados varían mucho de un trabajo a otro.
Preguntas frecuentes
¿Cómo se dice «bueno» en tamil?
«நல்ல», se lee «nalla». Va siempre delante del nombre: nalla āḷ, «buena persona». Para decir «es bueno» no sirve esta forma: allí aparece naḷḷavar. Es una de 315 palabras del conjunto «palabras básicas»; las demás están en la tabla de arriba.
¿Cuánto vocabulario de palabras básicas hace falta para empezar?
Con una docena basta. El conjunto de 315 palabras de esta página cubre casi todos los casos cotidianos del tema, pero conviene tomarlo de a pocas, no todo junto.
¿Tiene sonido?
Sí, 315 palabras de esta página se pueden escuchar: pulsa el altavoz junto a la palabra. El sonido funciona en cualquier teléfono y no hay que instalar nada.