Palabras básicas en cingalés
312 palabras palabras del cingalés sobre el tema «palabras básicas»: හොඳයි — bien, හොඳ — bueno, ඔව් — sí, නෑ — no. 312 palabras se pueden escuchar en grabación.
312 palabras sobre el tema
- හොඳයිhondayibienla respuesta a kohomada; la terminación -yi vuelve al rasgo frase completa: «está bien». En cingalés no es adverbio sino predicado nominal
- හොඳhondabuenola misma base sin -yi: ante el sustantivo va desnuda, honda tē, «buen té»
- ඔව්ovsía menudo no se contesta «sí» sino repitiendo el verbo: «¿vas?» — «voy»
- නෑnǣnoes también la negación del verbo y entonces va al final de la frase: mama yannē nǣ, «no voy»
- ලොකුlokugrandeante el sustantivo va desnudo: loku kaḷē; como predicado toma -yi: lokuyi; es también «mayor» sobre personas: loku aiyā, el hermano mayor
- පොඩිpoḍipequeñocon d cerebral; el predicado es poḍiyi; también significa «un poquito»: poḍḍak, «un tantito»; el kuḍā de libro vive en la placa y en el manual
- ලස්සනයිlassanayibonitode lassana, «bonito», con la cola -yi, como rasayi de rasa; ante sustantivo va la forma desnuda: lassana gedarak, «una casa bonita»
- බාගයbāgayala mitaden la tienda suena bāgayak, «una mitad»: kilō bāgayak, medio kilo
- මට එපාmaṭa epāno lo necesitoepā es la contracara exacta de ōnē; sirve también de «no hace falta, gracias» cortés y de prohibición: yanna epā, «no vayas»
- තව එකක්tava ekakuno másthava es «todavía, más» y ekak, «una unidad»; en la caseta de té basta para que traigan la segunda taza
- ඇතිætisuficienteuna palabra en lugar de «ya me basta, gracias»; a menudo se dobla: æti æti
- ඔක්කොමokkomatodo juntoel «todo, todo junto» hablado; el de libro es siyalla, pero así no se habla
- වැඩියෙන්væḍiyenmásde væḍi, «mucho»; es de cantidad, no de tamaño: loku es «grande»
- අඩුවෙන්aḍuvenmenospareja de væḍiyen, de aḍu, «poco, insuficiente»
- බරයිbarayipesadola base bara es «peso» y «pesado»; con -yi sale la frase hecha «es pesado»
- සැහැල්ලුයිsæhælluyiligerose-hel-lui: dos æ seguidas y una «ll» doble; no se trague la mitad
- අලුත්alutnuevova delante del sustantivo: alut gedara, «casa nueva»; el Año Nuevo es alut avurudda, la fiesta mayor de abril
- පරණparaṇaviejosolo de cosas; la persona mayor es vayaska, y cambiarlos ofende
- කැඩිලාkæḍilārotode kaḍenavā, «romperse»; la misma forma en -lā que æralā: estado, no acción
- කමක් නෑkamak nǣno pasa nadaliteralmente «no hay asunto», es decir «no pasa nada»; se responde con él tanto al perdón como al gracias
- ඔක්කොම හොඳයිokkoma hondayitodo está bienla respuesta a kohomada cuando de verdad todo anda; okkoma aquí es «todo junto»
- මිනිසාminisāla personael plural es minissu, «gente», y no minisāvaru; de una persona concreta, en el habla se dice más a menudo minihā, y «alguien, un tal», kenek
- එකොළහekoḷahaonceonce y doce comparten la cola -oḷaha, vieja forma de la decena; dentro ya no se ve el dahaya conocido: eka más -oḷaha
- දොළහdoḷahadocedeka más la misma cola -oḷaha; contando cosas toma -k: doḷahak, «doce unidades»; palabra para «docena» no existe
- දහතුනdahatunatrecea partir del trece la serie se vuelve transparente: daha, «diez», delante y la unidad detrás; así están tejidos los siguientes
- දාහතරdāhataracatorcedā-ha-ta-ra; la primera vocal larga es lo único que separa al oído este número del cuatro, hatara
- පහළොවpahaḷovaquincese sale de la serie: lleva paha, «cinco», delante y la misma -oḷaha atrás, asentada en -aḷova; se aprende aparte
- දහසයdahasayadieciséisdaha más haya, pero dentro del número haya pierde el soplo y suena saya; fuera de los compuestos esa forma no existe
- දාහතdāhatadiecisietedā-ha-ta; del siete, hata, lo separa solo la primera sílaba larga
- දහඅටdahaaṭadieciochodaha y aṭa simplemente escritos juntos, sin soldadura alguna: el empalme se oye, «daha-aṭa»
- දහනවයdahanavayadiecinueveel único de la serie donde la unidad conserva la cola completa -ya: no dahanava sino dahanavaya
- විස්සvissaveintepalabra propia, sin parentesco con dahaya; a partir de aquí la decena pierde la cola: vissi eka, «veintiuno»
- තිහtihatreintalas decenas de treinta a cincuenta acaban en -ha y arrancan de la unidad: tun da tiha; el conocido «maṭa avurudu tihayi», «tengo treinta años», es la misma decena con -yi
- හතළිහhataḷihacuarentaha-ta-Ḷi-ha; la ḷ es una «l» con la lengua doblada hacia atrás, al paladar, más sorda que la l normal
- පනහpanahacincuentade paha, «cinco», solo queda el arranque «pa-»; a partir de aquí las decenas dejan de ser transparentes
- හැටhæṭasesentade haya, «seis», queda solo el arranque hæ; la palabra es corta y acaba en la t cerebral de aṭa
- හැත්තෑවhættǣvasetentasetenta, ochenta y noventa acaban en -va: hættǣva, asūva, anūva; la æ larga del medio se sostiene, y sin ella la palabra no se reconoce
- අසූවasūvaochentael aṭa, «ocho», ya no se ve dentro: asūva es palabra propia, con la ū larga
- අනූවanūvanoventanavaya se apretó en anū-, como el ocho en asū-; las dos últimas decenas conviene aprenderlas en pareja: asūva, anūva
- සීයsīyaciencuidado con el conocido sīyā, «abuelo»: la centena no lleva la -ā larga final; contando se dice sīyak, y «doscientos» es desīya
- දාහdāhamildā-ha; la «aa» larga de la primera sílaba es lo único que separa al oído el mil del diez, dahaya
- මිලියනයmiliyanayamillónel inglés million con cola cingalesa -ya; contando, la cola se cae: miliyan dahayak, «diez millones»; en la isla las sumas grandes se cuentan más bien en laksha, que son cien mil
- බින්දුවbinduvael ceroliteralmente «punto», y el cero también; el número de teléfono se dicta casi siempre en inglés: sirō
- පළවෙනිpaḷaveniprimeroel ordinal se teje con el número más -veni; solo «primero» no toma eka sino la vieja base paḷa-; se escribe paḷaveni o palaveni y hablando da igual
- දෙවෙනිdevenisegundodeka pierde -ka y toma -veni; el deveni de libro va en titular y placa, el hablado está en todas partes
- තුන්වෙනිtunvenitercerotuna ante -veni toma la forma tun-; después todo corre parejo: hataraveni, pahaveni, hayaveni
- අන්තිමantimaúltimova delante de la palabra: antima bas eka, «el último autobús»; antimaṭa, «al final», es la misma palabra con cola de caso
- කීයක්දkīyakda¿cuántos?kīyada pregunta precio y hora, kīyakda cuenta unidades; de personas, más fino kī denāda, y de lo incontable, kochcharada
- ජෝඩුවyōḍuvaun parun par de cosas y un par de personas es la misma palabra; el «par» de «unos cuantos» ya es otro giro: deka tunak, literalmente «dos-tres»
- එකක්ekakunidadpalabra propia no existe: se cuenta pegando -k al número, ekak, dekak, tunak; el propio ekak significa «una unidad»; el kǣlla conocido es el trozo partido
- සියයටsiyayaṭapor cientoliteralmente «sobre cien», y va DELANTE del número: siyayaṭa dahayak; el poliya conocido son los intereses del préstamo, otra cosa
- හැමhæmacadahæma casi nunca va solo: detrás viene la palabra con -ma, hæma davasakma, hæma pārakma; sin ese -ma la frase suena cortada
- කවුදkavuda¿quién?ka-vu-da, plano, sin acento; la voz solo sube en el -da final
- ඇයිæyi¿por qué?casi una sílaba sola, «ei»; la æ es la «e» abierta, la misma de nǣ
- මොකටදmokaṭada¿para qué?tejido con moka, «qué», más -ṭa, «para», más -da: literalmente «¿para qué?»; æyi pregunta la causa y mokaṭada el fin, y no se cambian, igual que «por qué» y «para qué»
- මොනmona¿cuál?va ante el sustantivo, y la pregunta la cierra la partícula -da pegada a la palabra SIGUIENTE: mona pāṭada, «¿de qué color?»; un mona a secas, sin -da más adelante, no pregunta nada
- කාගේදkāguēda¿de quién?la misma base de kavuda, pero en forma oblicua kā, luego el conocido -gē posesivo y la -da; tejido exactamente como magē y oyāgē
- කවුරුවත්kavuruvatnadiela cola -vat vuelve negativa a la palabra interrogativa, pero por sí misma no niega: detrás es obligatorio un nǣ, como nuestro «no»; igual de válida es kavurut, y en la negación las dos formas se cambian sin más
- මොකක් හරිmokak harialguna cosaliteralmente «qué — está bien»: el hari conocido, «correcto», tras la palabra interrogativa da indefinido; igual están tejidos kavuru hari, «alguien», y kohe hari, «en algún sitio»
- දෙන්නමdennamalos dosde personas: dennā, «los dos vivos», más el -ma reforzador; de cosas, dekama; no confundir con dennam, «te lo doy», que acaba en m con punto
- මම දන්නේ නෑmama dannē nǣno lo sésaber es dannavā y la negación nǣ cierra; en el habla rápida toda la frase se aprieta en dannǣ, y no es descuido: es el modo hablado normal
- දකිනවාdakinavāverla acción del que mira; el pasado dækka suena más que el presente; cuando la cosa se cruza en la vista sin buscarla, se dice maṭa pēnavā, «a mí se me ve»
- ඇහෙනවාæhenavāoíre-he-na-vaa; de ahanavā, «pregunto», lo separa solo la «e» abierta del principio, y con ruido se confunden
- නිදාගන්නවාnidāgannavādormirel gannavā conocido, «tomar», aquí no es palabra aparte sino cola: «tomarse el sueño»; la habitación de dormir conocida, nidana kāmaraya, viene de la misma base
- ගෙනියනවාgueniyanavāllevartejido con gena, «tomando», y yanavā, «ir»: llevar de aquí para allá; traer hacia aquí es gennenavā, con ennavā dentro; la dirección se elige al momento, «llevar» sin ella no se dice
- තියනවාtiyanavācolocarti-ia-na-vaa, sin la «e» del medio; con ella saldría tiyenavā, «hay, existe»
- කඩනවාkaḍanavāromperromper lo que se quiebra: el palo, la rama, el muro; si se rompe solo, kaḍenavā, y el conocido kaḍilā tiyenavā sale de él
- ගොඩනගනවාgoḍanaganavāconstruirliteralmente «alzar el montón»: goḍa, «montón», naganavā, «alzar»; de la casa propia, en el habla, se dice más a menudo geyak haḍanavā, con el mismo haḍanavā que «arreglar»
- ගොඩක්goḍakmucholiteralmente «montón», y sirve para lo contable y lo incontable: goḍak minissu, goḍak vatura; el conocido goḍak lokuyi es la misma palabra en el sentido de «demasiado»
- මදිmadipocono «un poquito» sino «insuficiente», y cierra la frase en lugar del predicado: el conocido salli madi; el «un poco» de siempre es ṭikak, otra palabra
- මොළොක්moḷoksuavemo-lok; la ḷ es una «l» con la lengua doblada hacia atrás, al paladar, más sorda que la l normal
- තදtadadurola contra de moḷok, y una sola palabra para «duro», «tenso», «fuerte» y «espeso»: tada tē es el té cargado; el tada karanavā conocido es «apretar más»
- තෙත්tetmojadova delante de la palabra: tet æṁdum, «ropa mojada»; «me empapé» ya es verbo, temenavā: mama temuṇā; la humedad de la habitación es tetamanaya
- වේලුණුvēluṇusecoparticipio de vēlenavā, «secarse», tejido como el iduṇu conocido, «maduro»; del aire y del clima seco el pronóstico dice viyaḷi, palabra de libro que suena en la radio
- තුනීtunīdelgadodel grosor de la cosa: tunī pota, tunī æṁdum; de persona no se dice: ahí va keṭṭu, «flaco»; lo grueso es ghaṇa
- ගැඹුරුgæmburuprofundodel agua, del hoyo y del sueño: gæmburu ninda, «sueño profundo»; palabra para «poco profundo» no hay: se dice gæmburu nǣ
- රවුම්ravumredondoel círculo es ravuma, y ante el sustantivo la palabra pierde la vocal final: ravum mēsaya, «mesa redonda»; de ahí sale ravumak yanavā, «dar la vuelta completa»
- කොහාටදkohāṭada¿adónde?el kohēda conocido pregunta «dónde», y kohāṭada, «adónde»: la diferencia es la cola -ṭa, la misma de maṭa, «a mí»; la respuesta toma -ṭa también: kaḷēṭa, «a la tienda»
- හැම තැනමhæma tænamaen todas partesel hæma conocido, «cada», exige detrás una cola -ma, y aquí la lleva tæna, «lugar»: «en cada lugar»; igual están tejidos hæma davasakma y hæma pārakma
- කොහෙවත්kohevaten ninguna partela misma cola -vat de kavuruvat, «nadie», y la misma condición: detrás es obligatorio un nǣ; también significa «a ninguna parte»: kohēvat yannē nǣ
- දිගdigalargodelante de la palabra, diga; como frase aparte, digayi: pōlima digayi, «la fila es larga»
- කොටkoṭacortode la longitud de la cosa; de una persona baja así no se habla: ahí va miṭi
- පටුpaṭuestrechode la ropa y de la calle: paṭu pārak es un camino estrecho
- පළල්paḷalanchopareja de paṭu; de la ropa holgada se dirá más bien lūs, del inglés loose
- උසusaaltode la persona, de la casa y de la montaña; como frase aparte, usayi
- මිටිmiṭibajitode la estatura de la persona; de una mesa baja también vale, pero de «precio bajo» no: ahí va aḍu
- අවදානමavadānamariesgoa-va-da-na-ma: la ද es una «d» sencilla, frente a la ධ de අවධානය
- බැක්අප් ප්ලෑන් එකbækap plǣn ekaplan BPalabra joven y urbana. En el habla corriente la misma idea se dice de otro modo — වෙන ක්රමයක් «otra manera», y suena más natural
- කරදරයkaradarayacontratiempoPalabra caballo de batalla: apuro, lío, fastidio y hasta acoso. Lo más frecuente es verla con verbo — කරදරයක් වුණා «surgió un contratiempo», කරදර කරනවා «dar la lata a alguien»
- හේතුවhētuvacausaEl sustantivo para la escritura y la explicación: හේතුව මොකක්ද? «¿cuál es la causa?». En el habla corriente la causa no se nombra como sustantivo: se le cuelga el posposicional නිසා
- ප්රතිඵලයpratiphalayaresultadopra-ti-pha-la-ya: ඵ es una «ph» soplada, no «f»
- ඒක නිසාēka nisāpor esoVa al comienzo de la segunda frase, como nuestro «por eso». Dentro de una misma frase නිසා funciona de otro modo — como posposicional tras la causa: වැස්ස නිසා «por la lluvia»
- මොකදmokadaporqueEl único nexo que va delante de la causa, como en español: මම ගියේ නෑ, මොකද වැස්ස. La estructura propia es la contraria — la causa primero, නිසා después. Empieza con නිසා y guarda මොකද para el decir hablado
- ඒක හින්දාēka hindāa causa de esoහින්දා es el gemelo coloquial del culto නිසා, y va en el mismo sitio: tras la causa. ඒක හින්දා suena más casero que ඒක නිසා, pero significa lo mismo
- රඳා පවතිනවාrandā pavatinavādepender deran-daa pa-va-ti-na-va: ඳ es «nd» en un solo golpe
- හේතුව කියනවාhētuva kiyanavāexplicar la causaLiteralmente «decir la causa»: aquí no hace falta otro «explicar». A quién se explica va en forma de -ට: මට හේතුව කියන්න «dime la causa»
- අරමුණaramuṇaobjetivoEl objetivo como designio: del viaje, de la ley, de la charla. La meta que se persigue años se dice ඉලක්කය, y el gol de fútbol es ගෝල් එක; esta palabra cubre los tres
- තේරුමtērumasignificadoTanto el significado de la palabra como el sentido del acto: මේ වචනේ තේරුම «el significado de esta palabra», ඒකේ තේරුමක් නෑ «esto no tiene sentido». Pariente del conocido තේරෙනවා «entender»
- නිගමනයnigamanayaconclusiónPalabra culta, del informe y de la redacción. En la conversación la conclusión se saca con verbo: ඒකෙන් තේරෙන්නේ «de ahí se entiende que…»
- හැකියාවhækiyāvaposibilidadLa palabra junta dos ideas distintas: «la capacidad de hacer algo» y «la ocasión propicia». හැකියාව es lo primero: මට ඒක කරන්න හැකියාවක් තියෙනවා. La ocasión es අවස්ථාව, y no conviene cambiar una por otra
- වෙන්න පුළුවන්venna puḷuvanes posibleven-na pu-lu-van: ළ es una «l» con la lengua curvada hacia el paladar
- වෙන්න බැහැvenna bæhæes imposibleTambién al final de la frase. Distingue las dos negaciones: බැහැ es «no se puede por las circunstancias», y එපා es «no hace falta». «Es imposible» siempre lleva බැහැ
- අවශ්යතාවයavaśyatāvayanecesidadSustantivo escrito. En el habla la necesidad siempre es verbal — මට ඕනේ «necesito» o කරන්නම වෙනවා «me toca»; el sustantivo aparece en la solicitud y en el informe
- අනිවාර්යයෙන්මanivāryayenmasin faltaVa delante del verbo y lo refuerza: අනිවාර්යයෙන්ම එන්න «ven sin falta». Los jóvenes lo acortan a අනිවා, y es la palabra más frecuente de sí en los mensajes
- මට කරන්නම වෙනවාmaṭa karannama venavātendré queEl mecanismo: el verbo en forma de -න්න, el reforzador -ම, y luego වෙනවා «se vuelve». La persona va en forma de -ට. Cambia කරන්න por cualquier otro verbo: යන්නම වෙනවා «me toca ir»
- අවසරයිavasarayiestá permitidoLa forma en -යි vuelve predicado al sustantivo අවසර «permiso». En el cartel pone අවසර ඇත, y en la conversación el permiso se expresa más bien con පුළුවන් «se puede»
- තහනම්tahanamestá prohibidoLa palabra de todos los carteles prohibitivos: දුම් බීම තහනම් «prohibido fumar». Va al final, y lo prohibido va delante en forma de -න්න o como sustantivo
- තේරීමtērīmaelecciónLa acción misma de elegir: ඒක ඔයාගේ තේරීම «esa es tu elección». De lo que se elige es විකල්ප «alternativas», y «no me queda otra» se dice වෙන දෙයක් කරන්න බෑ
- විකල්පයvikalpayaalternativaUno de varios caminos: විකල්ප දෙකක් තියෙනවා «hay dos alternativas». La opción de una respuesta o de una traducción no se llama así — allí irá වෙනස් විදියක් «otra manera»
- සැකයsækayadudaUna palabra para la duda y para la sospecha — de ahí සැකකරු «el sospechoso». Va con forma de -ට: මට සැකයක් තියෙනවා «tengo una duda»
- සැක කරනවාsæka karanavāsospecharOjo: lo más frecuente es que signifique «sospechar de alguien», no «dudar de uno mismo». «Dudo de que venga» se dice con más seguridad así: එයා එයි කියලා හිතන්නේ නෑ
- විශ්වාසයිviśvāsayiestoy seguroGiro impersonal: no «yo estoy seguro», sino මට විශ්වාසයි — «a mí resulta seguro». La persona va en forma de -ට, como con ඕන y con පුළුවන්
- වෙන එකක් නෑvena ekak nǣes improbableLiteralmente «de que ocurra, nada». Va al final, detrás de lo que se juzga poco probable: එයා අද එන එකක් නෑ. El verbo de dentro cambia según el sentido — එන «venir», කරන «hacer»
- වෙන්න ඇතිvenna ætiprobablementeVa al final mismo y suaviza todo lo dicho: එයා ගෙදර වෙන්න ඇති. Un ඇති tras el sustantivo hace lo mismo — එයා ගෙදර ඇති «estará en casa»
- හරියටමhariyaṭamaexactamenteSobre la exactitud de la medida y de la hora: හරියටම දහයට «a las diez en punto». Para «seguro, estoy convencido» se toma otra cosa — අනිවාර්යයෙන්ම o මට විශ්වාසයි
- මට හිතෙනවාmaṭa hitenavāme pareceImpersonal: el pensamiento llega solo, por eso la persona va en forma de -ට. El pensamiento va delante y se cierra con කියලා: එයා ලෙඩයි කියලා මට හිතෙනවා
- ඇත්තටමættaṭamaen realidadDel conocido ඇත්ත «verdad» con forma de -ට y reforzador -ම. Va al principio y corrige lo dicho antes: ඇත්තටම ඒක එහෙම නෙවෙයි
- අනුමාන කරනවාanumāna karanavāsuponerPalabra culta, del informe y de las noticias. En la conversación la suposición se hace con el verbo හිතනවා «pensar» más කියලා: මම හිතන්නේ එහෙම වෙන්න ඇති
- මට හරියට විශ්වාස නෑmaṭa hariyaṭa viśvāsa nǣno estoy seguroLa negación no se hace con prefijo, sino con නෑ al final. El හරියට «de verdad» suaviza el rechazo: sin él queda un seco «no me lo creo»
- අත්දැකීමatdækīmaexperienciaLiteralmente «lo visto con la propia mano»: es la experiencia de lo vivido, no la antigüedad. Los años de oficio se llaman de otro modo, por el trabajo: වැඩ පළපුරුද්ද
- අවස්ථාවavasthāvaocasiónTanto el momento de la vida como la coyuntura propicia y el pretexto: අවස්ථාවක් ලැබුණා «se presentó la ocasión». El percance con desgracia no se llama así — allí irá සිද්ධිය
- උදාහරණයudāharaṇayaejemplou-daa-ha-ra-na-ya: la ā es larga en la segunda sílaba, y ණ es una «n» con la lengua curvada
- උදාහරණයකටudāharaṇayakaṭapor ejemploLa forma en -ට de «ejemplo» funciona como adverbio. Va delante de lo que se pone por muestra y se aparta con la voz, como en español
- වෙනසvenasadiferenciaEntre qué y qué — ambas cosas con el posposicional අතර: මේ දෙක අතර වෙනස. El «¿qué más da?» del desinterés no se dice así — allí irá මොකද කමක්?
- සැසඳීමsæsandīmacomparaciónsæ-san-dii-ma: ඳ es «nd» en un solo golpe, y la ī es larga
- වෙනස් වෙනවාvenas venavādiferirUna expresión para dos palabras: «diferirse de» y «cambiar». Lo distingue el posposicional: ඒකට වඩා වෙනස් වෙනවා es diferirse, y කාලෙත් එක්ක වෙනස් වුණා es cambiar con el tiempo
- සමානයිsamānayisemejanteEs predicado: මේ දෙක සමානයි. Del parecido entre dos cosas así; «se parece a su padre» se dice con el posposicional වගේ — තාත්තා වගේ
- සමානකමsamānakamaparecidoLa cola -කම vuelve sustantivo al rasgo: හොඳකම «bondad», ලොකුකම «tamaño». El truco funciona con casi cualquier adjetivo
- වෙනස්කමvenaskamacambioLa misma cola -කම, pero de වෙනස් «distinto». Cuidado: වෙනස es «la diferencia», y වෙනස්කම es «el cambio»; entre ellas media una letra
- පළමුවෙන්මpaḷamuvenmaen primer lugarpa-la-mu-ven-ma: ළ es una «l» con la lengua curvada hacia el paladar, distinta de la de මුලින්
- දෙවනුවdevanuvaen segundo lugarTambién al principio de la frase y solo en pareja con පළමුවෙන්ම — solo no se dice. En la enumeración hablada suelen bastar los números: එකක්, දෙකක් «uno, dos»
- මුලින්මmulinmaantes que nadaVa al principio y habla de importancia, no del orden de los pasos. No lo confundas con මුලින් «primero»: la diferencia está en un solo reforzador -ම, y el sentido se separa
- ඒ විතරක් නෙවෙයිē vitarak neveyiademásLiteralmente «no solo eso». Va al comienzo de la frase nueva y añade un argumento. El «aparte» de la lista es otra palabra, හැර
- ඒ කියද්දීē kiyaddīpor ciertoLiteralmente «mientras de esto se habla»: la forma en -ද්දී da «mientras, al tiempo que». No existe la palabra suelta, y muchos encajan el inglés by the way tal cual
- කොහොම හරිkohoma harien finLiteralmente «como sea». Va al principio y recoge la charla hacia lo principal: කොහොම හරි, අපි ගියා. No lo confundas con කොහොම වුණත් «pase lo que pase» — eso objeta, esto resume
- කෙටියෙන් කිව්වොත්keṭiyen kivvoten pocas palabrasLiteralmente «si se dice corto»: la cola -ොත් en el verbo es la que dice «si». El nexo va al principio, pero la condición no existe — es un giro hecho y derecho
- වෙන විදියකට කිව්වොත්vena vidiyakaṭa kivvotdicho de otro modoLa misma cola -ොත් «si» que en «en pocas palabras»: literalmente «si se dice de otra manera». Va delante del resumen
- ප්රධාන දේpradhāna dēlo principalSustantivo: ප්රධාන දේ තමයි වෙලාවට එන එක — «lo principal es llegar a tiempo». La palabra දේ «cosa, asunto» hace aquí el papel del nombre abstracto
- අන්තිමටantimaṭaal finalLa forma en -ට de අන්තිම «último». Va al principio y cierra una historia larga. No lo confundas con අන්තිමේදී «por fin» — eso es del momento, esto del desenlace
- උනත්unataunqueNo es palabra suelta, sino cola del verbo subordinado, y la subordinada va primero: වැස්සත් අපි ගියා «aunque llovía, fuimos». Tras sustantivo va වුණත්: ලොකු වුණත් «aunque grande»
- ඒ වුණාටē vuṇāṭaeso síNo existe la palabra exacta. ඒ වුණාට — «con que eso haya pasado» — va al comienzo de la segunda frase e introduce el consuelo: ගාණ වැඩියි. ඒ වුණාට තත්ත්වේ හොඳයි «caro; eso sí, la calidad es buena»
- අනිත් විදියටanit vidiyaṭaal revésLiteralmente «de otra manera». Va al principio de la corrección: නෑ, අනිත් විදියට. Del mundo al revés se dice con otra palabra — උඩු යටිකුරු
- නොතකාnotakāa pesar deEs posposicional: va detrás de aquello que se ignora — වැස්ස නොතකා «a pesar de la lluvia». Giro culto; en voz alta la misma idea se cuelga del verbo con la cola උනත්
- හැබැයිhæbæyisin embargoVa delante de la segunda frase, como nuestro «sin embargo», y es el nexo de objeción más frecuente de la conversación. El gemelo culto es නමුත්: vive en el periódico y en la redacción
- එක පැත්තකින්eka pættakinpor un ladoLiteralmente «desde un costado»: la forma en -ෙන් da «desde dónde». Abre el primero de dos argumentos y obliga a decir el segundo
- අනිත් පැත්තෙන්anit pættenpor otro ladoLa pareja de එක පැත්තකින්, y también al principio de la frase. Fíjate en la determinación: allí «desde uno cualquiera», aquí «desde el otro» — de ahí el -ෙන් sin -ක්
- එහෙම වුණත්ehema vuṇataun asíLiteralmente «aun siendo así»: la misma cola -උනත්, pero sobre el pronombre එහෙම «así» y no sobre el verbo. Va al principio y mira a la frase anterior
- ඒ වෙනුවටē venuvaṭaen su lugarවෙනුවට es posposicional «en lugar de», y lo que se sustituye va delante: තේ වෙනුවට කෝපි «café en vez de té». Con ඒ se vuelve nexo al principio de la frase
- කොහොම වුණත්kohoma vuṇatde todas formasLiteralmente «pase como pase». Va al principio y dice que la decisión no cambia. El «me da igual» del desinterés es otra cosa: මට කමක් නෑ
- අහම්බෙන්ahambenpor casualidadSobre el encuentro y el hallazgo: අහම්බෙන් හම්බවුණා «nos vimos por casualidad». Del descuido no intencionado se dice otra cosa — වැරදිලා, literalmente «habiendo errado»
- උවමනාවෙන්මuvamanāvenmaa propósitoVa delante del verbo y casi siempre en reproche: එයා උවමනාවෙන්ම කළා «lo hizo a propósito». «Especialmente para ti» se dice de otro modo — ඔයාට කියලාම
- අසාර්ථකත්වයasārthakatvayafracasoLa negación del conocido සාර්ථකත්වය «éxito» con el prefijo අ-. En la conversación se dice más llano: «වැඩේ හරි ගියේ නෑ»
- පියවරෙන් පියවරpiyavaren piyavarapaso a pasoLiteralmente «de paso en paso»: පියවර es el paso. El conocido ටිකෙන් ටික dice «poco a poco», de la suavidad y no del orden
- කරන පිළිවෙළkarana piḷiveḷaorden de los pasoska-ra-ṇa pi-li-ve-la: ambas ළ son «l» con la lengua curvada
- විස්තරාත්මකවvistarātmakavacon detalleDe විස්තර «los detalles». En la conversación suelen desplegarlo: «හැම දෙයක්ම කියලා»
- ඔයාගේම වචන වලින්oyāguēma vachana valincon sus propias palabrasLa cola -ම del «tu» significa «justamente tu». වලින් es «mediante», la cola de plural
- සරලව කිව්වොත්saralava kivvotdicho de forma sencillaEl mismo esquema del conocido කෙටියෙන් කිව්වොත් «en pocas palabras»: «si se dice simple»
- උදාහරණයක් දෙන්නudāharaṇayak dennapon un ejemplou-daa-ha-ra-na-yak den-na: ණ es una «n» con la lengua curvada
- කරන්නේ කොහොමද කියලා පෙන්නන්නkarannē kohomada kiyalā pennannaenséñame cómo se haceLiteralmente «muestra, habiendo dicho cómo se hace»: කියලා cose la pregunta al verbo principal
- තේරුණාද?tēruṇāda?¿queda claro?tæ-ru-naa-da: ණ es una «n» con la lengua curvada
- දැන් තේරුණාdæn tēruṇāya lo veoLa respuesta a la anterior. También se dice «අහ්, එහෙමද» — «ah, ¿así que eso era?»
- මම අවුල් වුණාmama avul vuṇāme he hecho un líoඅවුල es el enredo, el ovillo revuelto. «Aquí hay un lío» — «මේකේ අවුලක් තියෙනවා»
- මතක් වෙනවාmatak venavāacordarseImpersonal: el recuerdo llega solo — «මට මතක් වුණා». Recordar a propósito es «මතක් කරගන්නවා»
- අමතක වෙනවාamataka venavāolvidarseTambién impersonal: «මට අමතක වුණා» es «se me olvidó». Aquí el cingalés no busca culpables
- අදහසadahasaintenciónUna palabra para la idea y para el propósito: «මට යන්න අදහසක් තියෙනවා» es «pienso ir». El conocido මගේ අදහස නම් es «en mi opinión»
- හිත වෙනස් කරගන්නවාhita venas karagannavācambiar de ideaLiteralmente «cambiarse la mente». හිත es el corazón y el entendimiento juntos: palabras aparte no hay
- හැම දේම ප්ලෑන් එකටhæma dēma plǣn ekaṭatodo va según lo previstoEl inglés plan con el -ට cingalés «según». El conocido බැක්අප් ප්ලෑන් එක sale del mismo nido
- පුළුවන් වුණොත්puḷuvan vuṇotsi sale bienpu-lu-van vu-not: ළ es una «l» con la lengua curvada
- තාම තීරණය කරලා නෑtāma tīraṇaya karalā nǣtodavía no lo he decididotaa-ma tii-ra-na-ya ka-ra-laa næ: ණ es una «n» con la lengua curvada
- හැම දේම වෙනස් වුණාhæma dēma venas vuṇātodo cambióLa pareja conocida: වෙනස් වෙනවා es «cambiarse solo», වෙනස් කරනවා es «cambiar algo»
- හොඳකටhondakaṭapara bienhon-da-ka-ta: ට es una «t» con la lengua curvada
- නරකටnarakaṭapara malLa pareja del anterior, del conocido නරක «malo». La misma cola -ට «hacia»
- අයිතියිayitiyipertenecerel cingalés lo dice con un predicado terminado en -yi: «esto es mío por derecho»; la raíz está en «tener derecho a algo»
- අනුන්ගේanunguēajenoliteralmente «de otras personas», con la misma -gē de magē; del desconocido no se dice así: para ese está «una persona desconocida»
- පොදුpoducomúnva delante del nombre y no cambia: «cocina común», «gasto común»; mahajana, la conocida, también es «público», pero solo de lo que es para todos
- තල්ලු කරනවාtallu karanavāempujarla pareja de «tirar»; en las puertas de Colombo están escritos en inglés push y pull, pero se dicen en cingalés
- අදිනවාadinavātirar (de algo)tirar de la cuerda, del cajón, del tiempo; con el mismo verbo se dice «tirar del brazo» y «dar largas»
- ගහනවාgahanavāgolpearel verbo más universal del curso: se golpea la pelota, se «toca» la guitarra, se pone el sello y hasta «golpea la lluvia»; lo conoces por «tocar la guitarra»
- මීටරයmīṭarayametrocuidado: la misma palabra nombra el contador de la pared, conocido por las facturas de luz; como medida, ante el número pierde la cola -ya: «tres metros»
- සෙන්ටිමීටරයsenṭimīṭarayacentímetroel centimetre inglés entero; en el habla lo recortan a «senti»: «diez senti»
- කිලෝමීටරයkilōmīṭarayakilómetrola primera mitad es kōlō, la conocida, aunque aquí el kilo de peso no pinta nada; en los postes va la abreviatura «ki.mī.»
- ලීටරයlīṭarayalitroen la gasolinera y en la tienda basta «līṭar»: «dos līṭar»; con la misma palabra se mide la botella de agua y la gasolina
- ග්රෑම් එකgrǣm ekagramograam eka; æ es una «e» larga y ancha, como en ætta, pero alargada
- බරbarapesouna sola palabra para el peso y para «pesado»: «una caja pesada» y «el peso de la caja» van con bara; «engordar» no usa esta palabra
- දිගdigalongitudla misma palabra que diga, «largo»: el cingalés no separa el rasgo y la medida; la frase decide: «un camino largo» y «la longitud del camino»
- පළලpaḷalaanchurapa-la-la; ḷa es una «l» con la lengua al paladar, no la normal
- උසusaalturala tercera palabra de esta fila, y otra vez una sola para el rasgo y para la medida: usa, «alto», es la misma, y también «la estatura»; la del edificio, la pared, el árbol: también usa
- ගැඹුරgæmburaprofundidadgaem-bu-ra; sæ es una «e» abierta y mba va en un solo gesto
- විතරvitaraaproximadamenteva DESPUÉS del número, no delante: «unos mil rupias»; el orden de la frase es al revés del español
- පාහේpāhēcasitambién va detrás de la palabra a la que acompaña: «casi todos»; de la tarea sin acabar se dice de otra manera: «está a punto de acabar»
- හරියටමhariyaṭamaexactola misma palabra que hariyaṭama, «precisamente»: junto a un número significa «justo, ni más ni menos»; la antítesis directa de «aproximadamente»
- සාමාන්යයෙන්sāmānyayende mediala misma palabra que «normalmente», la conocida: el cingalés no separa la costumbre y el promedio; lo decide el número al lado: «de media dos litros»
- දෙගුණයක්deguṇayakel dobleliteralmente «duplicado»; el triple es tunaguṇayak; la mitad se dice con la conocida bāgaya: «una bāgaya»
- ඉලක්කමilakkamacifrael signo con que se escribe el número: «tres cifras»; la cantidad es gāṇa, el número de teléfono anukaya, y esto va del signo escrito
- හතරෙන් එකhataren ekaun cuartoliteralmente «uno de cuatro», a imagen de bāgaya, «mitad», la conocida; en la tienda se dice más corto: «kālak»; el trimestre fiscal es kārtuva
- කිරනවාkiranavāpesarel aparato para eso es tarādiya, la conocida; de uno mismo se dice de otra manera: «miré cuánto peso»
- වැඩිපුරvæḍipurade másde væḍi, «más», la conocida; significa «de más» y «de repuesto»: «una llave de más», «dinero de más»
- හිස්hisvacíodelante del nombre tal cual: «una botella vacía»; como predicado con -yi: «la botella está vacía»; isvarayi, coloquial, significa «se acabó», no «está vacío»
- මග හරිනවාmaga harinavāevitarliteralmente «esquivar por el camino»; se dice de la comida y de la persona: «lo esquiva a él»
- කරුණkaruṇahechoka-ru-na; ṇa es una «n» con la lengua hacia el paladar
- ප්රශ්නයpraśnayapreguntapra-shna-ya; ś delante de «n» es una «sh» suave
- වැදගත්vædagatimportantedelante del nombre tal cual: «una cosa importante»; como predicado con -yi: «eso es importante»; de una persona la misma palabra significa «distinguido»
- ධනාත්මකdhanātmakapositivodha-naat-ma-ka; dha es una «d» con soplo
- ඍණාත්මකṛṇātmakanegativori-naat-ma-ka; la breve ඍ es una «ri» sin vocal detrás
- එක්ක බලනකොටekka balanakoṭaen comparación conliteralmente «cuando se mira junto con»; va detrás de aquello con lo que se compara; vaḍā, la conocida, compara más corto, pero pide la cola -ṭa
- ඒ වගේමē vaguēmaigualitovagē, «como», conocida, con la -ma intensiva: «exactamente tal»; de la coincidencia al detalle: «precisamente como ese»
- වාසියvāsiyaventajala ganancia y la ventaja: «tenemos una ventaja»; la raíz está en vāsanāva, «suerte», conocida
- අවාසියavāsiyadesventajala partícula a- le da la vuelta a «ventaja»; va del lado débil del asunto; el defecto de la cosa es dōśaya
- ප්රතිවිපාකprativipākaconsecuenciasla palabra va siempre en plural y casi siempre de lo malo; pratiṵalaya, «resultado», la conocida, es más neutra
- සැලකිල්ලට ගන්නවාsælakillaṭa gannavātener en cuentaliteralmente «tomar en la atención»; en el habla más corto: «también hay que pensarlo»
- බොහෝ දුරටbohō duraṭalo más probableliteralmente «en gran medida»; venna æti, «quizá», la conocida, es más flojo: bohoḍuraṭa ya es «casi seguro»
- නිසැකවමnisækavamasin dudaliteralmente «sin sospecha», de sækaya; anivārayēn, «por fuerza», la conocida, va de la obligación, y esto de la seguridad
- සම්භාවිතාවsambhāvitāvaprobabilidadsam-bhaa-vi-taa-va; bha es una «b» con soplo
- අනුමානයanumānayasuposiciónlo que se figuró, no lo que se comprobó; «dijo a la suposición» significa que lo dijo a lo loco
- වගේ පේනවාvaguē pēnavāparece queliteralmente «se ve como»; va al final de la frase, no al principio; vagē, la conocida, aquí es ese mismo «como»
- ඇතිætidebe de sere-ti; æ es una «e» ancha, como en ætta
- වෙන්න බෑvenna bǣno puede serel bǣ conocido, «no se puede», con el infinitivo en -nna; como reacción a una noticia se alarga: «¡no puede ser!»
- අඩුම තරමේaḍuma taramēpor lo menosliteralmente «en la medida más pequeña», del aḍu conocido con el superlativo -ma; va al principio de la idea
- මොකක් වුණත්mokak vuṇaten todo casoliteralmente «pase lo que pase»; kohoma vuṇath, «igualmente», la conocida, está al lado, pero habla de la indiferencia; esto, de la decisión que no cambia
- ඕන වුණොත් කියලාōna vuṇot kiyalāpor si acasoliteralmente «por si hiciera falta», con la cola condicional -ot; en Colombo se oye también el inglés: «por el lado seguro»
- නම්namsi acasouna sola partícula para «si» y «si acaso»; la diferencia la lleva el verbo delante: «si va» y «si hubiera ido»; va detrás del verbo, no delante
- කොන්දේසියක් යටතේkondēsiyak yaṭatēa condición de quekonḍēsiya, «condición», la conocida, con yaṭaṭē, «debajo»; literalmente «bajo condición»: así se dice
- වුණත්vuṇataun sila cola -th sobre el verbo da la concesión: «voy aun si llueve»; como palabra aparte, vuṇath va detrás del nombre
- එහෙම නම්ehema namen ese casoæhema, «así», la conocida, más nam; abre la respuesta a lo dicho por el otro
- නැත්නම්nætnamsi nonǣ, «no hay», más nam: «si no hay»; significa «si no» y también «o»: «té, si no, café»
- එතකොටetakoṭapues entoncesel «entonces, en aquel momento» y el «entonces, en ese caso»; æ kālē, la conocida, mira solo atrás, y ethakoṭa también adelante
- කරන්න කියලාkaranna kiyalācon el fin deel modelo: cualquier verbo en -nna más kiyalā da la finalidad: «por coger el bus se levantó de madrugada»; karanna kiyalā a secas es «para hacerlo»
- හරියට වගේhariyaṭa vaguēcomo siun marco de dos piezas: hariyaṭa va delante de aquello con lo que se compara, y vagē, la conocida, detrás; «como si fuera un niño»
- වෙනුවටvenuvaṭaen lugar deva detrás del nombre o de la forma «lo que se hace»: «en vez de ir»; con nombre es más fácil: «café en vez de té»
- වැඩිපුරමvæḍipuramaen lo principaldel «de más» conocido con la -ma intensiva: «por lo más»; pradhāna vaśayen es del informe
- බොහෝ විටbohō viṭapor regla generalliteralmente «en la mayoría de los casos»; sāmānyayen, «normalmente», la conocida, va más de la costumbre, y boho viṭa de la observación
- ඔක්කොම පාහේokkoma pāhēcasi todosokkoma, «todo el mundo», la conocida, más pāhē, que siempre va detrás; de las cosas lo mismo: «casi todo se vendió»
- ව්යතිරේකයvyatirēkayaexcepciónpalabra de libro, de las normas y los avisos; en el habla lo describen: «es un caso especial»
- එහෙම එහෙමehema ehemay así sucesivamenteæhema, la conocida, dos veces: así se corta la lista en el habla; por escrito se pone ādī vaśayen
- වගේ නෙවෙයිvaguē neveyia diferencia deliteralmente «no como»; va detrás de aquello con lo que se compara; vagē y nēvēi, las conocidas
- හැරhæraexceptova DESPUÉS del nombre, no delante: «excepto yo»; «no solo eso», la conocida, es otra cosa: esa suma, y harā resta
- හරියටම එහෙම නෙවෙයිhariyaṭama ehema neveyino exactamenteliteralmente «tal cual — no»; el desacuerdo educado: no discute de frente, pero tampoco da la razón
- වැඩි අඩු වශයෙන්væḍi aḍu vaśayenmás o menosliteralmente «en forma de más-menos», de væḍi y aḍu, las conocidas; en el habla la misma idea más corta: «así así»
- අමාරුවෙන්amāruvencon dificultaddel amāru, «difícil», conocido, con la cola -en, la que significa «cómo, con qué»; de la misma hechura «con facilidad»
- උත්සාහ කරලා බලන්න වටිනවාutsāha karalā balanna vaṭinavāvale la pena probarloel vatinavā conocido aquí no va del precio, va de «vale»; la cola «hacer y mirar» significa hacer y ver, o sea, probar
- කරන්න තිබුණාkaranna tibuṇādebías haberinfinitivo en -nna más tibuṇā: «hacía falta y no se hizo»; el reproche siempre va del pasado: «habías hablado antes»
- හොඳම දේhondama dēlo mejor de todohonda, la conocida, con el superlativo -ma, más dē, «cosa»: literalmente «la mejor cosa»
- නරකම දේnarakama dēlo peor de todoel espejo del anterior con naraka; la misma cola -ma del «lo más grande» conocido
- පුළුවන් තරම් ඉක්මනටpuḷuvan taram ikmanaṭacuanto antespuḷuvan y ikmanaṭa, las conocidas, con tharam, «hasta dónde»; con el mismo modelo se hace «lo más fácil que se pueda»
- නිකරුණේnikaruṇēen baldeliteralmente «sin causa» — del mismo karuṇa que el «hecho»; del gasto vano también se dice «simplemente así»
- කරගන්නවාkaragannavāaprovechárselaskaranavā, la conocida, con la cola -gannavā, «para sí, con las propias fuerzas»; «me las apañé yo solo»
- උත්සාහයutsāhayaintentode utsāha karanavā, «esforzarse»; «el segundo intento»; en el examen se dice «la segunda vez»
- කියන්නේkiyannēes decirliteralmente «se dice»; así se corrigen a mitad de la frase; «dicho de otra manera», la conocida, es más larga y suena a libro
- පස්සේ තේරුණාpassē tēruṇāresultó queliteralmente «después se entendió», de passē y tērenavā, conocidas; el cingalés nombra a quién le quedó claro, donde el español se queda impersonal
- ප්රතිඵලයක් විදිහටpratiphalayak vidihaṭacomo resultadopra-ti-pha-la-yak; pha es una «p» con soplo
- හේතු වෙනවාhētu venavālleva aliteralmente «se vuelve causa», de hētuva, conocida; a qué, con la cola -ṭa: «lleva a la enfermedad»
- උදව්වෙන්udavvengracias adel udav, «ayuda», conocido, con la cola -en: «gracias a tu ayuda»; el «por» neutro, nisā, la conocida, también sirve para lo malo
- පළවෙනි වතාවෙන්මpaḷaveni vatāvenmaa la primerapæḷaveni y vatāva, las conocidas, con la cola -en y la -ma intensiva; «a la segunda» se hace igual
- දෙසීයdesīyadoscientosel sīya conocido, «cien», con el número delante; contando unidades añade -k: desīyak; para nombrar la suma, -yi: desīyayi; la forma de libro vive en el billete
- තුන්සීයtunsīyatrescientostuna ante la centena toma la forma tun-, la misma de tunveni, «tercero»; la forma de libro es tunsīyaya
- හාරසීයhārasīyacuatrocientoshatara ante la centena se convierte en hāra-: el único del grupo que cambia tan fuerte; ni hatara-sīya ni hata-sīya lo entenderían
- පන්සීයpansīyaquinientospaha se aprieta en pan-, igual que en pandāha, «cinco mil»; al billete de quinientos lo llaman así, pansīyē nōṭṭuva
- හයසීයhayasīyaseiscientoshaya no cambia nada: hayasīya; en texto de libro el seis se ve distinto, saya, y la centena es sayasīyaya
- හත්සීයhatsīyasetecientoshata pierde la vocal final: hatsīya; la vecina hārasīya, «cuatrocientos», suena parecida, y el vendedor las pronuncia bien separadas
- අටසීයaṭasīyaochocientosaṭa se queda tal cual: aṭasīya; la t cerebral se dice con la lengua hacia el paladar, y por ese matiz no se confunde con la palabra vecina de «mano»
- නවසීයnavasīyanovecientosnavaya pierde la cola -ya: navasīya; después se acaban las centenas y empieza dāha, «mil»
- හතරවෙනිhataravenicuartodesde el cuarto la serie se vuelve pareja: el número entero más -veni, sin recortes; el hataravana de libro va en la placa y en el titular
- පහවෙනිpahaveniquintoel hablado toma el paha completo; el de libro, la vieja base pas-: pasvana; en letreros y horarios se topará con esa
- හයවෙනිhayavenisextohaya más -veni, sin cambios de base; el hayavana de libro es la misma palabra con otro traje
- හත්වෙනිhatveniséptimohata pierde la vocal igual que ante la centena: hatveni; de hataraveni, «cuarto», lo separa una sola sílaba, y se confunden sin parar
- අටවෙනිaṭavenioctavoaṭa más -veni; del curso escolar se habla justo así: aṭaveni pantiyā, «octavo curso»
- නවවෙනිnavaveninovenonavaya deja caer la -ya y quedan dos ve seguidas: navaveni se lee «na-va-ve-ni», las dos sílabas por separado
- දහවෙනිdahavenidécimodahaya pierde la -ya como navaya; para el día del mes se añade -dā: dahavenidā, «el diez»
- සියවෙනිsiyavenicentésimoen ordinal la centena toma la base de libro siya-, no la hablada sīya: no es «sii-veni» sino «siya-veni»; al lado suena la parecida siyawasa, «siglo»: mismo siya-, otra palabra
- නැත්නම්nætnamoliteralmente «si no»: el cingalés construye la disyuntiva a través de la condición, no con una conjunción aparte
- ත්ttambiénno es palabra sino cola: se pega a quien también es — mamat, «yo también»; una letra en lugar de una palabra
- විතරක්vitaraksolode vithara, «cuánto, cuanto»; va detrás de lo que acota
- දැනටමත්dænaṭamatyade dæn, «ahora», más la misma cola -t de «también»: literalmente «ya y ahora»
- තාමtāmatodavía (sigue)tāma sirve para lo que continúa; thawa ekak es «uno más»; el matiz lo decide el lugar en la frase
- වැඩියිvæḍiyidemasiadode væḍi, «más»; va detrás del rasgo: ganan væḍiyi, «demasiado caro»
- එකටekaṭajuntosde eka, «uno», con la cola de dativo -ṭa: literalmente «hacia uno»
- බැහැbæhæno se puedeuno de los cuatro «no» cingaleses: bæhæ es «no se puede, no puedo», mientras nǣhæ es «no, no hay»
- ඕනේōnēhay quees la misma palabra que «quiero»: el cingalés no separa necesidad y deseo; va detrás del verbo
- ජීවිතේyīvitēvidaforma hablada del jīvitaya de libro; es la que se oye en la calle
- ඕන කරනවාōna karanavāquererdel mismo ōnē que «hace falta»; para «querer hacer» delante va el infinitivo en -nna
- පුළුවන්puḷuvanpoderformalmente no es verbo sino rasgo; el sujeto va en dativo: maṭa puḷuvan, «a mí me es posible»
- වචනයvachanayala palabrade raíz sánscrita, como media biblioteca de libro; la forma hablada es vachane
- දේdēel asuntocortísima y muy cargada: «asunto», «cosa», «eso que»; mokakda dē, «¿qué pasa?»
- ක්රමයkramayala manerade libro; en el habla se oye más vidiya, «manera»: anik vidiyaṭa, «de otra manera»
- ලේසියෙන්lēsiyenfácilde lēsi, «fácil», con instrumental -in; así se hacen adverbios desde los rasgos
- අමාරුවෙන්amāruvencon esfuerzode amāru, «difícil», con la misma cola; la pareja de lēsiyen
- කියලාkiyalāpara queen el habla no existe un «para que» suelto: si el sujeto es el mismo, la finalidad la expresa el infinitivo en -nna, como en balanna āvā, «vino para ver»; si los sujetos son dos, la subordinada en -nna se cierra con kiyalā, literalmente «diciendo», y esa palabra hace el oficio de nuestro «para que»
- නම්namsiel curso ya lo vio en el giro «si fuera»; no va delante de la condición, sino DETRÁS, al final de la subordinada
- ගමන්gamanmientras (durante el camino)va tras el verbo en -na: væḍa karana gaman, «mientras trabajo»; la misma palabra significa «viajes», y solo el lugar en la frase los distingue; «hasta que» es otra palabra, venakam
- එහෙනම්ehenampuesto queel curso conoce ehema nam como «en tal caso»; hablando se contrae a ehenam, y cubre nuestro «puesto que»: si así salió, seguimos adelante
- නම් ඇතිnam æticon tal de queliteralmente «si — y basta»: æti significa «suficiente»; va al final de la frase, no al principio: oyā āvā nam æti, «con tal de que vengas»
- ඒ නිසාē nisāasí queel curso ya conoce nisā como «porque»; ē señala hacia atrás, a lo recién dicho, y juntos salen «por eso, así que»; abre la segunda mitad de la frase
- අතරataraentreva DETRÁS de los dos nombres, no entre ellos: kaḷē saha gedara atara; el curso conoce ē atarē, «entretanto»: la misma palabra sobre el tiempo
- අසලasalacerca deel curso conoce laḷaṁga, «cerca», y asalvæsiyā, «vecino»; asala es el «cerca de» escrito: así va en letreros y direcciones, detrás del nombre
- වෙනුවටvenuvaṭaen vez deel curso ya vio la palabra en «en vez de que» y en ē venuvaṭa, «en lugar de esto»; va DETRÁS del nombre: tē venuvaṭa kōpi, «café en vez de té»
- විරුද්ධවviruddhavacontrael curso conoce viruddhayi, «estar en contra»; con nombre se usa -ṭa viruddhava, y la cola -ṭa se apoya en la primera palabra: hulaṁgaṭa viruddhava, «contra el viento»
- නැතුවnætuvasinel curso conoce sīni nætuva, «sin azúcar»; literalmente «no teniendo»: el «sin» se teje negando el verbo haber; va DETRÁS del nombre
- සඳහාsandahāparapalabra escrita: así va en anuncios y envases; en el habla el «para» aparte no se dice, basta la cola -ṭa: maṭa, «para mí»
- ගැනgænasobreva DETRÁS del nombre: ē gæna, «sobre eso», oyā gæna, «sobre ti»; con él se dice también «de» y «acerca de», y no tiene pareja de libro: vale igual en carta y en charla
- පස්සේpassēdespués deel curso conoce passē como «luego»: el idioma no inventó preposición aparte; la diferencia está en lo que va delante: -ṭa passē, «después de algo», væḍa ivar vunāṭa passē, «después del trabajo»
- අතරේදීatarēdīduranteel curso conoce ataratura, «mientras», que va sobre la acción; con nombre se usa atarēdī: pantiyā atarēdī, «durante la clase»; la cola -dī significa «en el momento de»
- නිසාnisāa causa dela misma palabra que «porque»: la causa es una sola y el idioma no separa conjunción y preposición; va DETRÁS de la causa: vassā nisā, «por la lluvia»
- වටේvaṭēalrededor deel curso conoce vaṭēṭa yanavā, «dar la vuelta»; vaṭē va detrás del nombre: gedara vaṭē, «alrededor de la casa»; con la misma palabra se dice «en torno, por todos lados»
- අස්සෙන්assena través deel curso conoce la forma de libro harahā; hablando, se cruza por assen, de assa, «el interior, el hueco»; sobre el tiempo no dice nada: «dentro de una hora» se dice con una sola cola, pēyakin
- ඇතුළෙන්ætuḷendesde dentropareja de ætuḷē, «dentro»: la cola -en cambia el «dónde» por el «de dónde»; a la puerta cerrada por dentro así la describen: ætuḷen agul dālā
- අහල පහළahala pahaḷapor aquí cercapareja de palabras que en solitario no viven: «lo cercano y lo de abajo», es decir, el barrio de al lado; así se pregunta si hay farmacia o cajero cerca
- හැකියිhækiyisaber hacerverbo propio para la destreza el idioma no inventó: el puḷuvan hablado que el curso conoce como «poder» significa también «sé»; hækiyi es lo mismo, pero de libro: así van los anuncios de empleo
- තියෙනවාtiyenavāhaberpara cosas y lugares: kaḷē tiyenavā, «en la tienda hay»; lo vivo se dice con otro verbo, innavā: personas y bestias van aparte de las cosas; la negación de los dos es la misma, nǣ
- උත්තරයuttarayarespuestael curso conoce uttara denavā, «responder», literalmente «dar respuesta»; el uttaraya desnudo es la respuesta como cosa: en el cuaderno, en el examen; la de libro, piḷitura, vive en el impreso
- නරකයිnarakayimalla pareja de hondayi, «bien»: la misma cola -yi; sin ella, naraka es «malo», ya un rasgo
- සහsahayhablando, el cingalés une más bien con la cola -yi en ambas palabras — mamayi oyāyi, «yo y tú» —; el saha suelto es más de escrito
- ඒත්ētperoforma hablada; por escrito es el mismo pero, namut; abre la segunda parte de la frase, no va entre palabras
Cómo suena en una frase
Una lista de palabras es solo el borrador. La conversación se hace de frases, y estas son las donde las palabras encajan más a menudo.
Qué conviene saber de estas palabras
හොඳයි (hondayi) — bien. la respuesta a kohomada; la terminación -yi vuelve al rasgo frase completa: «está bien». En cingalés no es adverbio sino predicado nominal
හොඳ (honda) — bueno. la misma base sin -yi: ante el sustantivo va desnuda, honda tē, «buen té»
ඔව් (ov) — sí. a menudo no se contesta «sí» sino repitiendo el verbo: «¿vas?» — «voy»
නෑ (nǣ) — no. es también la negación del verbo y entonces va al final de la frase: mama yannē nǣ, «no voy»
Ponte a prueba
Primero de oído, como te encontrarás la palabra en la conversación. Pulsa el altavoz y elige la traducción.
- ¿Qué palabra es?
Es හොඳයි (hondayi) — bien.
- ¿Qué palabra es?
Es බාගය (bāgaya) — la mitad.
- ¿Qué palabra es?
Es බරයි (barayi) — pesado.
- ¿Qué palabra es?
Es මිනිසා (minisā) — la persona.
- ¿Qué palabra es?
Es දාහත (dāhata) — diecisiete.
Ahora al revés: recordar la escritura a partir del sentido. Es más difícil, y por eso más útil.
- ¿Cómo se dice «bien» en cingalés?
la respuesta a kohomada; la terminación -yi vuelve al rasgo frase completa: «está bien». En cingalés no es adverbio sino predicado nominal
- ¿Cómo se dice «la mitad» en cingalés?
en la tienda suena bāgayak, «una mitad»: kilō bāgayak, medio kilo
- ¿Cómo se dice «pesado» en cingalés?
la base bara es «peso» y «pesado»; con -yi sale la frase hecha «es pesado»
- ¿Cómo se dice «la persona» en cingalés?
el plural es minissu, «gente», y no minisāvaru; de una persona concreta, en el habla se dice más a menudo minihā, y «alguien, un tal», kenek
- ¿Cómo se dice «diecisiete» en cingalés?
como el catorce, arranca con la dā larga: dāhata, y no daha-hata; del siete lo separa solo esa primera sílaba larga
Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo
Sí, no, bien, mal, mucho. Menudencias de servicio sin las que no se arma ni una frase.
La lista se lee en un minuto y se olvida en un día. Lo que funciona: tapar la traducción, intentar recordar, fallar y volver a las mismas palabras mañana.
- Recordar sirve más que releer. Tapar la traducción e intentar recordarla vale más que leerla diez veces.verificado muchas vecesAdesope, Trevisan & Sundararajan, 2017, Review of Educational Research 87(3) · 188 experimentos, 272 comparaciones. g = 0,61; frente a la simple relectura, 0,51; frente al repaso pasivo, 0,93.
- Ocurre no solo en los experimentos, sino también en clases normales, con alumnos de verdad.verificado muchas vecesMawson & Kang, 2025, Behavioral Sciences 15(6):771 · 22 estudios, d = 0,54 (intervalo de confianza 0,31–0,77). Los autores advierten que los resultados varían mucho de un trabajo a otro.
Preguntas frecuentes
¿Cómo se dice «bien» en cingalés?
«හොඳයි», se lee «hondayi». la respuesta a kohomada; la terminación -yi vuelve al rasgo frase completa: «está bien». En cingalés no es adverbio sino predicado nominal. Es una de 312 palabras del conjunto «palabras básicas»; las demás están en la tabla de arriba.
¿Cuánto vocabulario de palabras básicas hace falta para empezar?
Con una docena basta. El conjunto de 312 palabras de esta página cubre casi todos los casos cotidianos del tema, pero conviene tomarlo de a pocas, no todo junto.
¿Tiene sonido?
Sí, 312 palabras de esta página se pueden escuchar: pulsa el altavoz junto a la palabra. El sonido funciona en cualquier teléfono y no hay que instalar nada.