El tiempo, los días y las horas en maldivo
160 palabras palabras del maldivo sobre el tema «el tiempo, los días y las horas»: މިއަދު — hoy, މާދަމާ — mañana, އިއްޔެ — ayer, ހެނދުނު — la mañana. 160 palabras se pueden escuchar en grabación.
160 palabras sobre el tema
- މިއަދުmiadhuhoymi, «esto», más adhu, «día»; con la misma medida se teje «este año»
- މާދަމާmaadhamaamañanael pasado mañana se describe: «no mañana, sino el día siguiente»
- އިއްޔެiyyeayerel anteayer tiene palabra aparte
- ހެނދުނުhendhunula mañanala n sin vocal ante la d es la escritura estándar de la prenasalización, no un olvido de vocal
- ހަވީރުhaveerula tardela tarde hasta el ocaso, más o menos de las tres al crepúsculo; tras el ocaso empieza reygandu, y eso ya es «la noche»
- ރޭގަނޑުreygandula nocherey, «noche», más gandu; la noche empieza con el ocaso, y antes de él manda haveeru
- ގަޑިgadihoraes la unidad «hora», el reloj de mano y el «tiempo» de la pregunta kon gadinehgai?, «¿a qué hora?»
- ކޮންއިރަކުން އަންނާނީ؟konirakun annaanee?¿cuándo viene?kon, «cuál», iru, «tiempo», y la cola de origen: literalmente «desde qué tiempo viene»
- ދުވާލަކު ދެ ފަހަރުdhuvaalaku dhe faharudos veces al día«al día» más «vez»; las vueltas se cuentan con el mismo «dos» que las cosas
- ކެއުމަށްފަހުkeumahfahudespués de comerkeun es «la comida» y la cola de fahu, «después»; fahu es la misma raíz del «luego» del primer bloque
- ޑޮކްޓަރަށް ދައްކާ ގަޑިdoktarah dhakkaa gadila cita con el médicoliteralmente «la hora de presentarse al médico»: dhakkaa, «mostrarse», y gadi, «la hora», del tercer bloque
- އިރުiruel soles el sol y el tiempo: «en qué tiempo» se pregunta con esta palabra; una de las más usadas del idioma
- ހޯމަhoamael lunesdel sánscrito «soma», la Luna: el día de la Luna; los días de la semana en dhivehi son los mismos planetas que en las lenguas europeas
- އަންގާރަangaarael martesel día de Marte; los nombres de la semana llegaron por el cingalés, no del árabe
- ބުދަbudhael miércolesel día de Mercurio; palabra corta de dos sílabas, fácil de confundir con «ídolo»
- ބުރާސްފަތިburaasfathiel juevescuatro sílabas, sin acento: bu-raas-fa-ti
- ހުކުރުhukuruel viernesel único día con nombre árabe: el día de la oración común; el viernes en Maldivas es día libre
- ހޮނިހިރުhonihiruel sábadoel día de Saturno; con el viernes forma el fin de semana maldivo
- އާދިއްތަaadhiththael domingoaa larga al inicio y t doble en medio
- ބަންދު ދުވަސްbandhu dhuvasel día libreel «cerrado» conocido más «día»: literalmente «día cerrado»
- މަސްދުވަސްmasdhuvasel mesel mes como plazo; el desnudo mas es también «pescado», así que al plazo se le añade «día»
- ޖެނުއަރީyenuareeenerodel inglés January; los meses del dhivehi son todos europeos; al lado vive el calendario lunar con nombres árabes
- ޖުލައިyulaijuliodel inglés July; la mitad de la temporada de lluvias
- ތާރީހުthaareehula fechadel árabe: es «fecha» e «historia»; en los periódicos se escribe con una letra árabe y en la escritura escolar con la corriente
- ހުސްhusestoy libreel sentido de base es «vacío»: la botella vacía; de persona significa «libre, desocupado»
- ކޮން ގަޑިއެއްގައި؟kon gadiehgai?¿a qué hora?literalmente «en qué hora»; el «reloj, hora» del tercer bloque más la terminación de «en»
- މާދަމާ ހިނގާmaadhamaa hingaaquedamos mañanahingaa es «vamos, hagámoslo»: la invitación a cualquier asunto compartido; el «mañana» ya lo conoce el curso
- އަހަރެން ލަސްވެއްޖެaharen lasveyyevoy con retrasolas es «tardío, lento»; la terminación -veyjje significa que ya ocurrió: «ya me retrasé»
- މާ ލަސްވެއްޖެmaa lasveyyeya es demasiado tardemaa es «demasiado», como en «demasiado caro»; literalmente «se volvió demasiado tarde»
- މަސައްކަތު ދުވަސްmasakkathu dhuvasla jornada laboralla palabra «trabajo» en su forma de -u más «día»
- ހެނދުނުގެ ސައިhendhunugue saiel desayunoliteralmente «el té de la mañana»: palabra propia de «desayuno» el dhivehi no la tiene; la terminación -ge es la de pertenencia conocida
- މެންދުރު ކެއުންmendhuru keunel almuerzoel mediodía más «la comida»; como el desayuno, con una sola palabra no se nombra
- ރޭގަނޑުގެ ކެއުންreygandugue keunla cenala misma soldadura que el almuerzo, pero con «la noche»; de aquí crecerá luego «cocinar la cena»
- ފުރަތަމަfurathamapara empezares «primero» y «el primero»: furathama filaavalhu, «la primera clase»; como adverbio abre la parte
- ފަހުންfahundespuésel mismo fahun con que se despide en la unidad uno («hasta luego»): literalmente «más tarde»; solo abre la parte, y con nombre delante se vuelve posposición: kaimahfahu, «después de comer»
- އޭގެ ފަހުންeygue fahundespués de esoliteralmente «después de aquello»; eyge remite a lo ya nombrado, así que el giro no abre el relato: lo continúa
- އެންމެ ފަހުންemme fahunpor finliteralmente «lo último de todo»; el mismo enme de la forma superlativa: el último puesto de la fila es el «por fin»
- އެ ދަނޑިވަޅުގައިe dhandivalhugaien aquel entoncesdhandivalhu es «el momento, la hora»; el giro remite al tiempo ya nombrado; la simultaneidad dentro de la frase el dhivehi la marca más a menudo con la terminación -iru del verbo
- އެއްފަހަރާehfaharaaa la vezel signo sin vocal aquí da un soplo, no geminada: eh-fa-ha-raa
- ކުރިންkurinantes deva después de aquello antes de lo cual: dhiumuge kurin, «antes de ir»; el verbo subordinado va como nombre en -umuge y solo detrás llega kurin
- އަށްފަހުahfahutrasse escribe junto al nombre de acción: kaimahfahu, «después de comer»; como kurin, va detrás: la conjunción española va delante y la posposición dhivehi detrás
- ވުމާއެކުvumaaekuen cuantoliteralmente «junto con el cumplirse»; se pega al verbo subordinado por detrás: nimumaa-eku, «en cuanto acabe»
- އޭރުއްސުރެeyrussuredesde entoncesliteralmente «desde esa hora»; abre la parte y exige pasado en ella; para «desde tal momento» existe la terminación -ssure sobre el nombre
- އަބަދުabadhusiempreva delante del verbo; la forma reforzada abadhuves suena más y significa «siempre, siempre»
- ގިނަފަހަރުguinafaharua menudoliteralmente «muchas veces»: gina, «mucho», más faharu, «vez»; los adverbios de frecuencia en dhivehi están todos tejidos así, de cantidad y «vez»
- މަދުފަހަރުmadhufaharurara vezpareja del anterior: madhu, «poco», más faharu; va delante del verbo, como todos los adverbios de tiempo
- ބައެއްފަހަރުbaehfaharua vecesbaeeh, «algunos», de la unidad veinte, más faharu: «en algunas veces»
- ދުވަހަކުވެސްdhuvahakuvesnuncaliteralmente «aun en un día»; por sí no niega: el verbo debe llevar el prefijo nu-, si no la frase significa «algún día»
- އާންމުކޮށްaanmukohnormalmentela n ante la m: aam-mu-koh
- ގިނައިރުguinairumucho ratoliteralmente «mucho tiempo»: gina más iru, «hora, rato»; el mismo iru sirve de terminación «cuando» del verbo
- ކޮންމެ ފަހަރަކުkomme faharakucada vezkonme, «cada», exige detrás un nombre con -aku o -eh: konme dhuvahaku, konme faharaku
- ދޭތެރެ ދޭތެރެއިންdheythere dheythereinde vez en cuandoel doblado de deythere, «intervalo», da el sentido «con intervalos»; la repetición es la manera normal del dhivehi para lo irregular
- މިހާތަނަށްmihaathanahhasta ahoraliteralmente «hasta este punto»; es el «todavía no» del pasado, con el verbo en pretérito; el «aún» del presente es otra palabra, adhives, y el tiempo del verbo es otro
- ކުއްލިއަކަށްkulliakahde repentela l doblada: kul-li-a-kah
- ކުރިއާލައިkuriaalaicon antelaciónliteralmente «poniendo delante»: kuri, «delante», más alaai, «poniendo»; va delante del verbo, casi siempre con bukkuran o dhekkun
- ގަޑިއަށްgadiaha tiempoliteralmente «a la hora»: gadi, «la hora fijada», con la cola -ah; el retraso es gadiah nadhaavun, «no llegar a la hora»
- ލަސްނުކޮށްlasnukohcuanto antesliteralmente «sin tardar»: el prefijo nu- vive dentro de la palabra, entre las y koh; «urgente» propio el dhivehi no tiene
- ވަގުތުންvaguthunenseguidala terminación -un sobre vaguthu, «tiempo», da «desde el mismo tiempo»; el doblado vaguthun vaguthah significa «al instante mismo»
- މަޑުމަޑުންmadumadunpoco a pocola misma palabra del «despacio» de la unidad uno: el doblado madu, «tranquilo», más -un; si es velocidad o gradualidad lo decide el verbo al lado
- އެންމެ ފަހު ވަގުތުemme fahu vaguthuen el último momentoliteralmente «el tiempo lo último de todo»; el mismo enme del «por fin», solo que con el nombre vaguthu
- އަވަހަށް ނުވަތަ ފަހުންavahah nuvatha fahuntarde o tempranoliteralmente «temprano o después»; el nuvathaa, «o», va entre las dos partes iguales, como el «o» español: raro caso en que el orden coincide
- އެއް ދުވަހަކުeh dhuvahakuun díaliteralmente «en un día»; así se abre el relato del pasado; el cuento se abre de otra manera: «en un tiempo», eh zamaanehgai
- ކުޑައިރުkudairude pequeñoliteralmente «en el tiempo pequeño»: kuda, «pequeño», más iru, «hora, rato»; aquí el iru no es el «sol»: es la palabra homónima del tiempo
- އޭރުގެ ދުވަސްވަރުeyrugue dhuvasvaruen aquellos tiemposeyru es «entonces», pareja del «ahora»; el dhuvasvaru añade extensión: no en aquel día, sino en aquella época
- އެއީ ވަރަށް ކުރީގެ ކަމެއްeee varah kureegue kameheso fue hace mucholiteralmente «este asunto es muy de antes»: kureege, «de antes», más kameh, «un asunto»; tiempo pasado en la frase no hay: lo lleva el kureege
- ފުރަތަމަ ފަހަރުfurathama faharula primera vezfaharu es la palabra de contar veces; «la segunda vez» es dhuvana faharu
- މުސްތަގުބަލްmusthagubalel porvenirde raíz árabe y de libro; en la conversación se dice más bien «lo que está delante»
- މާޒީmaaseeel pasadopareja del «porvenir», también árabe y de libro; el pretérito gramatical se llama con esta misma palabra
- ކުރިއަށް އޮތް ރޭވުންތައްkuriah oiy reyvunthahlos planes próximosliteralmente «los planes que están delante»: el reyvun, «plan», ya lo conoces del «segundo plan» de la quinta ola, y la -thah da el plural
- އަހަރެއް ފަހުންahareh fahundentro de un añoliteralmente «tras un año»: el fahun, «después», va tras el plazo, como en el «en dos días» de la tercera ola
- ދާއިމީ ގޮތެއްގައިdhaaimee gothehgaien permanencialiteralmente «de manera permanente»; no es lo mismo que abadhu, «siempre», de la quinta ola: abadhu habla de frecuencia y dhaaimee de lo que está montado para siempre
- ވަގުތީ ގޮތެއްގައިvaguthee gothehgaitemporalmentepareja del anterior: vaguthee, «temporal», de vaguthu, «el momento, el tiempo»
- ފަސޭހަ ގަޑިއެއްfaseyha gadiehla hora que le venga bienliteralmente «hora fácil»; palabra propia para «cómodo» no hay: lo cómodo es lo que no da trabajo
- ގަޑިއެއް ކަނޑައެޅުންgadieh kandaelhunfijar la horakandaelhun es «determinar, establecer», literalmente «cortando, poniendo»; palabra oficial: así se fijan también las normas y los plazos
- މެންދުރު ފަހުmendhuru fahupasado el mediodíaliteralmente «después del mediodía»: mendhuru, «el mediodía», más fahu; el día en Maldivas se reparte por las oraciones, y esta frontera es la más visible
- ހަވީރާ ކައިރިވީމަhaveeraa kairiveemaal caer la tardeliteralmente «cuando se acerca a la tarde»: haveeru es el tiempo entre el mediodía y el ocaso, del curso básico; la cola -veema significa «cuando»
- ކޮންމެ ގަޑިއެއްގައި ވެސްkonme gadiehgai vesa cualquier horael mismo marco konme más ves del «mejor cada vez»: sin el ves la frase significaría «en cada hora», no «en cualquiera»
- ފަހެއް ޖެހުމުގެ ކުރިން ނޫންfaheh yehumugue kurin noonno antes de las cincojehun sobre la hora significa «sonar»: faheh jehi, «dieron las cinco»; la negación noon va al final, como todo predicado en dhivehi
- ގަޑިއަށް އަންނާނަންgadiah annaananllegaré a tiempogadiah, «a tiempo», de la quinta ola más el futuro -naanan; llegar tarde es lasvun
- ވަގުތަށް ނިންމަނީvaguthah ninmaneecumplir el plazoliteralmente «termina para la hora»; verbo propio para «dar tiempo» no hay: se dice así, o «no llegó tarde»
- ބްރޭކުbreykudescansodel inglés break; la misma palabra que «freno» del coche de la unidad 35: los sentidos los separa solo la frase
- ޑެލިވަރީ މުއްދަތުdelivaree muddhathuplazo de entregamuddhathu es el plazo (del árabe mudda); el mismo que en los demás plazos del curso
- ވަންދެންvandhenhasta queva después del verbo al que se refiere y sin negación: «hasta la venida», literalmente; «hasta que venga» se arma con el nombre verbal
- ގަރުނުgarunusiglodel árabe, palabra de libro para la fecha; el «cien años» en el curso va coloquial, y es el mismo trecho: la diferencia no es de sentido sino de registro; el siglo como «época» es otra palabra
- ޒަމާންsamaanépocadel árabe, el tiempo, la sazón; de él salen «moderno» y «hoy en día»
- ދިހަ އަހަރުdhiha aharudeceniopalabra propia no hay: se dice sencillamente «diez años»; lo mismo pasa con el «cien años» en la conversación
- ދައުރުdhauruperiododel árabe; la palabra va del periodo en general y del mandato: «el periodo del presidente»
- ހިނދުކޮޅުhindhukolhuinstante«el momento» más «trozo»; literalmente «trozo de momento»
- ދިގުދެމިގެންދާdhigudhemiguendhaaprolongadoliteralmente «que se estira largo»: «largo» más «se extiende»; adjetivo propio no hay
- ދާދި ފަހުންdhaadhi fahunel otro día«justo» más «hace»; el giro mira atrás: «hace poquito», no adelante
- މިޒަމާނުގައިmisamaanugaihoy en díaliteralmente «en este tiempo»: «esto» más «tiempo»; una palabra del dhivehi en lugar de tres del español
- ޒަމާނުއްސުރެsamaanussuredesde tiempos inmemoriales«tiempo» más «empezando desde»; giro viejo y de libro, pero vivo al hablar de las tradiciones
- މިނެޓުކޮޅެއްގެ ތެރޭގައިminetukolhehgue thereygaien cuestión de minutosliteralmente «dentro de trocitos de minutos»; el final kolhu disminuye: «día corto», «dinero chico»
- ޒަމާނީsamaaneemodernode «tiempo» con el final -ee, que hace la cualidad del nombre: de «historia» a «histórico», de «ley» a «legal»
- ގަދީމީgadheemeede la antigüedaddel árabe qadiim; palabra de tiempos, no de cosas: la cosa vieja se dice con la palabra de «viejo» de cosa
- އިހުގެ ދުވަސްތައްihugue dhuvasthahlo de antes«lo de antes, lo viejo»; el giro «los días de antes» está donde el español pone el abstracto
- މަދުމަދުންmadhumadhuna ratos«poco» doblado más el final instrumental; el mismo modo de «despacio» y de «por separado»
- ކޮންމެ ދުވަހަކުkomme dhuvahakua diario«cada uno»; por esa medida se arman «cada semana» y «cada año»
- ގަވާއިދުންgavaaidhunregularmentede «regla, orden»; literalmente «por regla», o sea, «como está establecido»
- ފުރަތަމަ ފަހަރަށްfurathama faharahpor primera vezliteralmente «a la primera vez»; el curso ya da «la primera vez» como nombre, y aquí el dativo lo vuelve adverbio
- އަލުންalunde nuevode «nuevo»; el adverbio va delante del verbo: «empieza de nuevo», «revisa de nuevo»
- ދުވަހެއް ދުވަހަކަށް ގިނައިންdhuvaheh dhuvahakah guinaincada vez másliteralmente «de día en día más»; el giro con nombre repetido es la manera corriente de mostrar el crecimiento
- ހަފުތާ ދުވަސްތަކުގައިhafuthaa dhuvasthakugaientre semanaliteralmente «en los días de la semana»; el fin de semana en Maldivas es el viernes y el sábado, así que «entre semana» va del domingo al jueves
- ފަހަރަކު ދޫކޮށްފައިfaharaku dhookohfaiuna vez sí y otra noliteralmente «saltándose de vez en cuando»; adverbio propio no hay
- އަހަރަކު އެއްފަހަރުaharaku ehfaharuuna vez al añoliteralmente «en el año una vez»; por esa medida se arman «una vez al mes» y «dos veces por semana»
- އިރުއިރުކޮޅާiruirukolhaaa cada ratoliteralmente «a cada momentito»: «momentito», y la duplicación da la frecuencia; el curso ya da «de vez en cuando» para lo menos frecuente, y esta palabra va por lo más frecuente
- އެހެންހުއްޓާehenhuttaamientras tantoliteralmente «mientras eso quedaba así»; el giro mete una segunda acción que pasó sobre el fondo de la primera
- އެއްވަގުތެއްގައިehvaguthehgaien paraleloliteralmente «en un mismo tiempo»; el «en paralelo» estricto no existe; el curso ya da «a la vez», y la diferencia es solo que aquí van dos asuntos largos
- އެ ވަގުތާ ހަމައަށްe vaguthaa hamaahhasta entonces«hasta», el mismo giro que en la unidad 52 daba «con exactitud de»
- ފަހުގެ ދުވަސްތަކުގައިfahugue dhuvasthakugaimás adelanteliteralmente «en los días siguientes»; adverbio propio no hay; en la conversación se dice sencillamente «después»
- ކުރީ ދުވަހުkuree dhuvahula vísperaliteralmente «en el día anterior»; la «víspera» sin el evento el dhivehi no la trae: hace falta el día
- ކުރިއަށް އޮތްތަނުގައިkuriah oiythanugaien lo sucesivoliteralmente «en lo que está delante»; el dhivehi piensa el tiempo como espacio, igual que en «retrasarse»
- މި ފަހަރުmi faharuesta vez«esto» más «vez»; la preposición «en» del español aquí no hace falta
- ވަގުތުން ވަގުތަށްvaguthun vaguthahpuntualmenteliteralmente «de tiempo en tiempo», o sea, justo en la fecha; el nombre repetido en dos casos es figura asentada del dhivehi
- ފަހުން ތާރީޚު ޖަހައިގެންfahun thaareekhu yahaiguencon fecha retroactivaliteralmente «poniendo la fecha después»; giro de despacho, pero claro: «fecha» es también «historia»
- ލަސްކުރުމެއް ނެތިlaskurumeh nethisin demoraliteralmente «sin ningún aplazamiento»; el corto «sin tardanza» el curso ya lo da como «urgente»; este giro es más largo y de libro, pero cae justo en el «sin demora»
- ދުވަސްdhuvasdíael día como unidad de conteo: thin dhuvas, «tres días»; el tiempo de luz va aparte, dhuvaalu, y dhuvas es además «la época, el plazo»
- ފެބްރުއަރީfebruareefebreroel segundo mes; el primero, januaree, lo presentó el curso antes y de él arranca la serie
- މާރިޗުmaarichumarzoel único mes que el dhivehi no escribió de oído inglés sino a su manera, con una ch propia
- އޭޕްރީލްeypreelabrilel final de la estación seca: el viento gira y empieza el monsón del suroeste
- މޭmeymayoel nombre de mes más corto: dos signos; se escribe igual que la palabra «pecho»
- ޖޫންyoonjunioel pleno de la temporada de lluvias; el julio siguiente ya lo conoce el curso
- އޯގަސްޓުoagastuagostoel octavo mes: el August inglés escrito en tana, con vocal larga al inicio y vocal final
- ސެޕްޓެމްބަރުseptembaruseptiembrelos cuatro últimos meses acaban igual, en -baru: septiembre, octubre, noviembre, diciembre
- އޮކްޓޯބަރުoktoabaruoctubrela t sin vocal da el empalme «ct», una secuencia rara para el dhivehi que en el habla se suaviza un poco
- ނޮވެމްބަރުnovembarunoviembreel arranque del monsón del nordeste, el tiempo más tranquilo sobre el agua
- ޑިސެމްބަރުdisembarudiciembreel último mes del año; tras él la serie se cierra con januaree
- އަހަރުaharuañode aquí «este año» y «dentro de un año»; no confundir con el pronombre que suena parecido: ahí la palabra es otra
- ސައުވީސް ގަޑިއިރުsauvees gadiirulas veinticuatro horaspalabra propia de «las veinticuatro horas» no hay: se dice «veinticuatro horas»; gadi iru es la hora como tramo, a diferencia del reloj de pared
- ސަތޭކަ އަހަރުsatheyka aharucien añosliteralmente «cien años»; el «siglo» de libro lo trae el curso muy adelante, pero en el habla se cuentan justamente años
- މިނިޓުminituminutodel inglés minute; la forma indefinida es miniteh, «un minutito»
- ސިކުންތުsikunthuun segundodel árabe thaaniya: una de las pocas palabras del tiempo que no llegó del inglés
- ބައި ގަޑިއިރުbai gadiirumedia horabai es «parte, mitad» y gadi iru, la hora; con la misma bai se teje «hora y media»
- މެންދުރުmendhurumediodíamedhu, «medio», más duvaru, «día»; la n sin vocal aquí es prenasalización ante la d, no errata; de aquí sale también el almuerzo
- މެންދަމުmendhamumedianochela pareja del mediodía: la mitad de la noche; de nuevo la n sin vocal ante la d
- މިހާރުmihaaruahorami, «esto», más haaru, «la hora propia»; va ante el predicado, como todos los adverbios de tiempo
- މުއްދަތުmuddhathuplazodel árabe: el tramo de tiempo concedido para algo; vive en decena de compuestos, como el plazo del visado o el del curso
- ދެން އޮތްdhen oiysiguienteliteralmente «que queda más adelante»; dhen solo significa «luego»
- ވޭތުވެދިޔަveythuvedhiyapasadoliteralmente «que fue y se fue»: dos verbos en una palabra; es de libro, pero normal en las fechas
- ލަސްވަނީlasvaneellegar tardede las, «tardío», más vanee, «volverse»: literalmente «volverse tardío»
- ވަގުތަށް ދެވެނީvagthah dheveneellegar a tiempoliteralmente «se alcanza a la hora»; palabra propia de «apurar» no hay
- އަލުންalunotra vezde alu, «nuevo»: literalmente «a lo nuevo»
- އަވަހަށްavahahprontode avas, «rápido», con cola de dativo; significa «pronto» y también «un poco más rápido»
- ކުރިންkurinhace muchola misma palabra de «ya» y «antes»; con refuerzo sale el «hace muchísimo»
- ދާދި ފަހުންdhaadhi fahunhace pocoliteralmente «justo después»; fahun es «luego, después» y dhaadhi aprieta la cercanía
- ލަހުންlahuntardede las, «tardío»; de la misma raíz sale «llegar tarde»
- އަވަހުންavahuntempranocuidado: la misma raíz que «pronto»; el dhivehi no separa «temprano» y «rápido» tan limpio como el español
- އަވަހަށް ބާރަށްavahah baarahrápidobaarah es «con fuerza, con empuje»: juntas salen la rapidez del habla y del movimiento
- ދެންމެdhenmehace un momentode dhen, «luego», más me, el refuerzo: literalmente «justo recién»
- ހެނދުނުގައިhendhunugaipor la mañanael nombre hendhunu, «mañana», con la cola -gai se vuelve adverbio; sin la cola también se dice, pero entonces no se distingue del nombre
- ދުވާލުގައިdhuvaalugaide díadhuvaalu es todo el tiempo de luz, no el mediodía: el mediodía va aparte, mendhuru
- ހަވީރުގައިhaveerugaipor la tardehaveeru es el rato de las cuatro a la puesta de sol, cuando la isla sale a la calle; tras el ocaso se dice reygandu
- ރޭގަނޑުގައިreygandugaipor la nocheel mismo reygandu, «noche», con la cola; en registro educado se prefiere reyganduge vaguthugai, «en las horas de la noche»
- ކޮންމެ ދުވަހަކުވެސްkonme dhuvahakuvestodos los díasaquí ves no es «también» sino refuerzo: «justo cada día, sin saltarse ninguno»
- ދުވާލު ހަތަރުދަންdhuvaalu hatharudhantodo el díaliteralmente «el día en cuatro turnos»: giro hecho y derecho; reygandu hatharudhan significa igual «toda la noche»
- ވަގުތުކޮޅުvaguthukolhumomentola cola diminutiva -kolhu convierte vaguthu, «tiempo», en un tramo corto; en el habla va casi siempre con el indefinido -eh
- ފާރުގަޑިfaarugadirelojgadi solo significa tanto «hora» como «reloj», así que el aparato se precisa por su sitio: faaru, «pared», o athukuree, «muñeca»
- ގަޑިން ކިހާއިރެއް؟gadin kihaaireh?¿qué hora es?el signo ؟ va en espejo: la escritura corre de derecha a izquierda; educado es gadin kihaaireythoa? con la partícula -thoa
- ކޮންމެވެސް ދުވަހަކުންkonmeves dhuvahakunalgún díaliteralmente «en uno de los días»; del futuro y del pasado el giro es el mismo: el tiempo lo sostiene el verbo
- ދެ ފަހަރުdhe faharudos vecesse cuentan las vueltas, no las personas: faharu es «una vez»; el curso conoce «dos veces al día», y «una vez» será «en otra ocasión»
Cómo suena en una frase
Una lista de palabras es solo el borrador. La conversación se hace de frases, y estas son las donde las palabras encajan más a menudo.
- މިއަދު މަސައްކަތްmiadhu masakkaiyHoy hay trabajo
- މާދަމާ ރަށަށް ދަނީmaadhamaa rashah dhaneeMañana voy a la isla
- އިއްޔެ ވާރޭ ވެހުނުiyye vaarey vehunuAyer llovió
- ހެނދުނު ފެރީ ފުރާhendhunu feree furaaPor la mañana sale el ferri
- ހަވީރު ކަނޑު ފިނިhaveeru kandu finiPor la tarde el mar está fresco
- ރޭގަނޑު ފިހާރަ ބަންދުreygandu fihaara bandhuDe noche la tienda está cerrada
Qué conviene saber de estas palabras
މިއަދު (miadhu) — hoy. mi, «esto», más adhu, «día»; con la misma medida se teje «este año»
މާދަމާ (maadhamaa) — mañana. el pasado mañana se describe: «no mañana, sino el día siguiente»
އިއްޔެ (iyye) — ayer. el anteayer tiene palabra aparte
ހެނދުނު (hendhunu) — la mañana. la n sin vocal ante la d es la escritura estándar de la prenasalización, no un olvido de vocal
Ponte a prueba
Primero de oído, como te encontrarás la palabra en la conversación. Pulsa el altavoz y elige la traducción.
- ¿Qué palabra es?
Es މިއަދު (miadhu) — hoy.
- ¿Qué palabra es?
Es ކޮންއިރަކުން އަންނާނީ؟ (konirakun annaanee?) — ¿cuándo viene?.
- ¿Qué palabra es?
Es ބުދަ (budha) — el miércoles.
- ¿Qué palabra es?
Es ޖެނުއަރީ (yenuaree) — enero.
- ¿Qué palabra es?
Es މާ ލަސްވެއްޖެ (maa lasveyye) — ya es demasiado tarde.
Ahora al revés: recordar la escritura a partir del sentido. Es más difícil, y por eso más útil.
- ¿Cómo se dice «hoy» en maldivo?
mi, «esto», más adhu, «día»; con la misma medida se teje «este año»
- ¿Cómo se dice «¿cuándo viene?» en maldivo?
kon, «cuál», iru, «tiempo», y la cola de origen: literalmente «desde qué tiempo viene»
- ¿Cómo se dice «el miércoles» en maldivo?
el día de Mercurio; palabra corta de dos sílabas, fácil de confundir con «ídolo»
- ¿Cómo se dice «enero» en maldivo?
del inglés January; los meses del dhivehi son todos europeos; al lado vive el calendario lunar con nombres árabes
- ¿Cómo se dice «ya es demasiado tarde» en maldivo?
maa es «demasiado», como en «demasiado caro»; literalmente «se volvió demasiado tarde»
Cómo aprender el conjunto en vez de solo leerlo
Hoy, mañana, por la mañana, a las seis. Sin estas palabras no se queda con nadie, y menos aún se entiende la respuesta.
La lista se lee en un minuto y se olvida en un día. Lo que funciona: tapar la traducción, intentar recordar, fallar y volver a las mismas palabras mañana.
- Recordar sirve más que releer. Tapar la traducción e intentar recordarla vale más que leerla diez veces.verificado muchas vecesAdesope, Trevisan & Sundararajan, 2017, Review of Educational Research 87(3) · 188 experimentos, 272 comparaciones. g = 0,61; frente a la simple relectura, 0,51; frente al repaso pasivo, 0,93.
- Ocurre no solo en los experimentos, sino también en clases normales, con alumnos de verdad.verificado muchas vecesMawson & Kang, 2025, Behavioral Sciences 15(6):771 · 22 estudios, d = 0,54 (intervalo de confianza 0,31–0,77). Los autores advierten que los resultados varían mucho de un trabajo a otro.
Preguntas frecuentes
¿Cómo se dice «hoy» en maldivo?
«މިއަދު», se lee «miadhu». mi, «esto», más adhu, «día»; con la misma medida se teje «este año». Es una de 160 palabras del conjunto «el tiempo, los días y las horas»; las demás están en la tabla de arriba.
¿Cuánto vocabulario de horas y fechas hace falta para empezar?
Con una docena basta. El conjunto de 160 palabras de esta página cubre casi todos los casos cotidianos del tema, pero conviene tomarlo de a pocas, no todo junto.
¿Tiene sonido?
Sí, 160 palabras de esta página se pueden escuchar: pulsa el altavoz junto a la palabra. El sonido funciona en cualquier teléfono y no hay que instalar nada.